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　　2011年09月21日至23日，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)在北京成功舉辦第四屆“北京人權(quán)論壇”。來自中國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、瑞士、奧地利、匈牙利、白俄羅斯、烏克蘭、沙特阿拉伯、印度尼西亞、菲律賓、巴西、新西蘭、馬來西亞、墨西哥、古巴、烏茲別克斯坦、聯(lián)合國(guó)等26個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織和港澳臺(tái)地區(qū)的近百名人權(quán)高級(jí)官員與專家學(xué)者出席論壇。

　　本屆論壇以“文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀與人權(quán)”為主題，下設(shè)“價(jià)值觀與人權(quán)”、“文化傳統(tǒng)與人權(quán)”、“人類尊嚴(yán)與人權(quán)”三個(gè)分議題。與會(huì)人士圍繞論壇主題進(jìn)行了坦誠(chéng)、熱烈的討論。普遍認(rèn)為，本次研討會(huì)為世界各國(guó)的人權(quán)交流提供了一個(gè)寶貴的平臺(tái)，不但能夠增進(jìn)各種文化之間的相互了解與接近，而且能夠切實(shí)推動(dòng)國(guó)際人權(quán)合作的深入發(fā)展。與會(huì)人士認(rèn)為，人權(quán)觀念的推廣和人權(quán)話語的普及從來都不是哪一種特定人權(quán)文化的獨(dú)角戲，相反其所體現(xiàn)的一直都是多元文化的交匯和融合。文化多元性和文明多樣性是人類社會(huì)發(fā)展演變幾千年來的客觀現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成了當(dāng)今世界的基本特征，也是推動(dòng)人類繼續(xù)前行的重要?jiǎng)恿?。我們?yīng)該積極維護(hù)世界多樣性，推動(dòng)不同文明的對(duì)話和交融，培育人權(quán)保障的肥沃土壤，讓世界更加豐富多彩，使人類更加和睦幸福。尊重多種不同價(jià)值觀，建立和完善協(xié)商機(jī)制，形成和堅(jiān)持人權(quán)保障的科學(xué)發(fā)展模式，必將極大拓展人權(quán)保障的發(fā)展空間。與會(huì)人士對(duì)中國(guó)的人權(quán)發(fā)展模式和取得的成就給予積極評(píng)價(jià)。

　　本屆論壇收到論文53篇，按主題分為四個(gè)部分匯編成書。

　　本書各篇論文所持觀點(diǎn)僅是作者個(gè)人意見的表達(dá)，不代表中國(guó)人權(quán)研究會(huì)的觀點(diǎn)和意見。

　　目錄：

　　不一樣的文化可一樣尊重人的尊嚴(yán)——中國(guó)人權(quán)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)  羅豪才

　　在“第四屆北京人權(quán)論壇”開幕式上的致辭——中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任  王晨

　　在“第四屆北京人權(quán)論壇”閉幕式上的總結(jié)講話——中國(guó)人權(quán)發(fā)展基金會(huì)副理事長(zhǎng)  吉佩定

　　文化傳統(tǒng)與人權(quán) 

　　文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀與人權(quán)

　　中華文化中的人權(quán)普遍性與特殊性的探索──以澳門為例

　　新文化傳統(tǒng)與人權(quán)

　　人權(quán)與文化多樣性—普遍性和相對(duì)性的發(fā)展動(dòng)態(tài)

　　略論文化傳統(tǒng)對(duì)人權(quán)發(fā)展的作用

　　中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制特色

　　合作社文化與人權(quán)

　　文化傳統(tǒng)與人權(quán)——長(zhǎng)白云之鄉(xiāng)新西蘭的經(jīng)驗(yàn)

　　中國(guó)的文化變革與人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步

　　儒家文化與人權(quán)發(fā)展

　　從法律觀點(diǎn)談臺(tái)灣對(duì)原住民族土地之保障

　　多民族、多元文化國(guó)家文化權(quán)的保護(hù)

　　文化傳統(tǒng)和人權(quán) 

　　文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀和人權(quán)：歷史經(jīng)驗(yàn)、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和國(guó)家經(jīng)驗(yàn)

　　中國(guó)文化傳統(tǒng)與族裔少數(shù)人權(quán)利保護(hù)

　　論中國(guó)人權(quán)文化的歷史變遷

　　人權(quán)屬性認(rèn)知的文化基礎(chǔ)及其包容性發(fā)展

　　載體論：立足于本土文化和現(xiàn)存社會(huì)制度上的人權(quán)實(shí)施

　　價(jià)值觀和人權(quán)制度 

　　論關(guān)于人權(quán)的利益論與自由論之爭(zhēng) 

　　人權(quán)價(jià)值觀的多樣性

　　重新肯定（菲律賓）政府主流人權(quán)公共服務(wù)的傳統(tǒng)民主價(jià)值觀

　　人權(quán)—東方看法與西方觀點(diǎn) 

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人權(quán)意蘊(yùn)

　　價(jià)值觀與人權(quán)

　　國(guó)際刑事法院與人權(quán)問題政治化

　　全球化世界中的歐洲價(jià)值觀和人權(quán)

　　人權(quán)、價(jià)值和媒體

　　價(jià)值觀與人權(quán)

　　對(duì)“人權(quán)”與“幸福觀”的幾點(diǎn)思考

　　論美國(guó)輸出其自由、民主和人權(quán)價(jià)值觀的宗教根源

　　中國(guó)和歐洲人權(quán)相似之處和差異所在

　　從北約干預(yù)利比亞看“保護(hù)的責(zé)任”

　　西方人權(quán)觀是一種普世價(jià)值觀嗎？

　　論人權(quán)發(fā)展的同向性與差異性——以人權(quán)的價(jià)值目標(biāo)與制度路徑為視角

　　人類尊嚴(yán)與人權(quán) 

　　巴西的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀與人權(quán)

　　略論服刑人員人格尊嚴(yán)權(quán)

　　維和視角下人的尊嚴(yán)與人權(quán)保護(hù)

　　人類的尊嚴(yán)——人權(quán)的基礎(chǔ)

　　基于“尊嚴(yán)論”確立人權(quán)理念 

　　闡明尊嚴(yán)——發(fā)展一個(gè)最低限度的全球正義觀念

　　人權(quán)和人的尊嚴(yán) 

　　人類尊嚴(yán)的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 

　　人的個(gè)人權(quán)利是保障個(gè)人道德價(jià)值觀的因素

　　人類尊嚴(yán)與人權(quán)保障

　　澳門婦女權(quán)益保障 

　　中國(guó)的治國(guó)理念與香港人權(quán)進(jìn)步

　　邁向一種更加綜合的人權(quán)觀

　　中國(guó)人權(quán)三問

　　關(guān)于在中國(guó)設(shè)立“國(guó)家人權(quán)機(jī)構(gòu)”的幾點(diǎn)思考

　　中國(guó)在尊重和保障人權(quán)方面的基本經(jīng)驗(yàn)