人權(quán)概念是怎樣產(chǎn)生的？
人權(quán)作為一個普遍的政治概念，最初是17、18世紀(jì)由歐洲新興資產(chǎn)階級為反對封建神權(quán)、君權(quán)和等級特權(quán)而提出來的。
17、18世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級隨著經(jīng)濟上日益強大，越來越不滿足于他們在政治上受歧視的地位。為了對抗被認為神圣不可侵犯的神權(quán)、君權(quán)和等級特權(quán)，資產(chǎn)階級思想家和政治家們高舉“天賦人權(quán)”的旗幟，掀起了啟蒙運動。他們提出：人人都是天生獨立、自由和平等的；人的生命、財產(chǎn)、自由等是不可剝奪、不可轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利；剝奪或放棄這些權(quán)利，就是剝奪或放棄做人的資格，是違反人性的。
隨著資產(chǎn)階級在政治上取得統(tǒng)治地位，這種“天賦人權(quán)”的思想相繼以根本大法的形式固定下來。1776年，美國的《獨立宣言》首先把“天賦人權(quán)”寫進資產(chǎn)階級革命的政治綱領(lǐng)，成為人類歷史上“第一個人權(quán)宣言”。該《宣言》宣稱，人人生而平等，他們都從“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。1789年，法國大革命時期通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》則第一次將“天賦人權(quán)”寫進了國家的根本大法。它宣布：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。”此后，各國資產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，相繼將人權(quán)載入憲法，人權(quán)成為資產(chǎn)階級民主制度的重要內(nèi)容和象征。
資產(chǎn)階級反對神權(quán)、君權(quán)和等級特權(quán)，反對將權(quán)利訴諸神性，而主張訴諸人性，并從人性中引申出自由、平等的人權(quán)，這在當(dāng)時起到了巨大的思想解放作用，具有進步的歷史意義。但是，資產(chǎn)階級提出的人權(quán)概念從一開始就有明顯的歷史局限性和階級局限性。封建的等級特權(quán)被打倒了，但是資產(chǎn)階級的階級特權(quán)被合法化了，廣大勞動人民被排除在了“人權(quán)”之外。所以，從資產(chǎn)階級提出“人權(quán)”概念之日起，無產(chǎn)階級和廣大勞動人民也開始了爭取自己的真正人權(quán)的斗爭。
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