發(fā)展中國家與西方國家在人權問題上有哪些主要分歧 ？
在人權問題上，發(fā)展中國家與西方國家的分歧主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
在人權的內(nèi)容方面，發(fā)展中國家普遍認為，人權不僅包括公民權利、政治權利，還包括經(jīng)濟、社會和文化等方面的權利；不僅包括個體人權，還包括集體人權。西方國家則認為，人權只是個人權利，并且只是公民權利和政治權利。發(fā)展中國家普遍認為，生存權和發(fā)展權是首要人權，它們對發(fā)展中國家來說至為重要。西方國家則認為，生存權是“用吃飽穿暖取代人權”；“發(fā)展權”只是一種“機會”，而不是一項人權。
關于人權的普遍性與特殊性的關系，發(fā)展中國家普遍認為，人權既有普遍性又有特殊性，普遍性必須與特殊性相結(jié)合；對不同社會條件、不同歷史發(fā)展階段的國家，人權的要求、性質(zhì)和內(nèi)容也不同。西方國家則片面強調(diào)人權的普遍性，注重人權的“統(tǒng)一標準”并將其絕對化。他們否定人權的特殊性，認為國際上應有統(tǒng)一的人權模式，甚至鼓吹只有建立和實行“西方式”的民主制度才是實現(xiàn)人權的唯一途徑。
在人權與主權的關系問題上，發(fā)展中國家普遍認為，人權在本質(zhì)上是一國主權范圍內(nèi)的事項；國家主權與人權并不矛盾，它是一國人民享有人權的前提；沒有主權或主權遭受踐踏，就談不上人權。西方國家則認為，人權已經(jīng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的主權成為國際關系的“基石”，強調(diào)主權就是威脅人權，要保護人權就必須限制國家主權，極力宣揚“人權高于主權”、“人權無國界”，為了維護人權可以對他國進行“人道主義干預”。
在國際人權領域各國之間的關系問題上，發(fā)展中國家普遍認為，各國應在平等基礎上進行對話與合作，求同存異；反對對抗，反對將人權概念政治化、意識形態(tài)化，反對人權問題上的歧視，反對雙重標準，反對強加于人。西方國家則認為，不干涉內(nèi)政原則不適用于人權領域，一個或幾個國家可以對世界上其他“侵犯人權”的國家施壓或進行干涉。
在人權與和平、發(fā)展的關系問題上，發(fā)展中國家普遍認為，和平與發(fā)展是時代的兩大主題，是促進人權的前提條件；只有和平得到維護，發(fā)展得以實現(xiàn)，人權才能得到切實改善。西方國家則認為，人權也是時代主題，沒有人權，就沒有和平與發(fā)展。
發(fā)展中國家與西方國家在人權問題上的分歧，反映了發(fā)展中國家與發(fā)達國家在社會、歷史、文化背景以及政治制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、意識形態(tài)等方面存在的差異，實質(zhì)上也體現(xiàn)了發(fā)展中國家與發(fā)達國家不同的利益要求和發(fā)展道路。
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