法治與人權(quán)的關(guān)系是什么？
法治又稱“法律的統(tǒng)治”，是指以法律為準(zhǔn)則統(tǒng)治或治理國家。它與“人治”相對，即治理國家依靠確定的、公開的、具有普遍約束力的法律規(guī)則，而不是依靠統(tǒng)治者個(gè)人的意志。法治與法制不同，法制是指法律制度，不涉及治國原則和法律的價(jià)值與權(quán)威。不同國家對法治的理解是不同的。一般來說，法治有三層含義：第一，依照法律治理國家，建立和維護(hù)社會(huì)秩序；第二，憲法和法律擁有至高無上的權(quán)威，必須嚴(yán)格依法辦事；第三，保障民主、平等和自由。
法治思想最早是由古希臘哲學(xué)家提出來的，亞里士多德曾對法治政府優(yōu)于人治政府進(jìn)行了論證。我國古代的《管子》一書中就含有“依法治國”的思想，并且法治學(xué)說一直在傳統(tǒng)社會(huì)中發(fā)展延續(xù)。進(jìn)入20世紀(jì)后，我國傳統(tǒng)的法治概念與民主、自由、人權(quán)相結(jié)合，成為社會(huì)改良和革命的口號。新中國成立后，黨和政府不斷探索人民當(dāng)家作主、依法保障人權(quán)的道路。1997年，黨的十五大將“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”確立為治理國家的基本方略。1999年通過的《憲法修正案》將其確立為憲法原則。2004年，“國家尊重和保障人權(quán)”被載入憲法，這成為我國依法治國、保障人權(quán)在制度發(fā)展上的新的里程碑。
法治與人權(quán)有著密切的關(guān)系。首先，法治是保障人權(quán)的前提條件。沒有法治，就不能充分尊重和保障民主、平等、自由等基本人權(quán)。在國際上，人權(quán)也必須通過公正的國際法律秩序來保護(hù)和促進(jìn)。正因?yàn)槿绱耍妒澜缛藱?quán)宣言》將法治確立為一項(xiàng)重要原則。其次，權(quán)利是制定憲法和法律的根據(jù)。人權(quán)作為一個(gè)權(quán)利體系，會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展完善，這對創(chuàng)設(shè)和發(fā)展法律權(quán)利和義務(wù)關(guān)系有很大的影響。第三，人權(quán)作為一種“應(yīng)然”的道德權(quán)利，可以為法律權(quán)利和相應(yīng)的法律原則、制度提供道德基礎(chǔ)，從而解決法的道德性問題，并在某種程度上補(bǔ)救法律形式的不足。
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