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　　我國(guó)為什么實(shí)行“自治、自養(yǎng)、自傳”的宗教政策?  

　　“自治、自養(yǎng)、自傳”，是新中國(guó)成立后在我國(guó)基督教界愛(ài)國(guó)人士的倡議下提出的宗教政策。它充分體現(xiàn)了我國(guó)宗教實(shí)行的獨(dú)立、自主、自辦的方針，反映了我國(guó)宗教界反對(duì)任何外來(lái)勢(shì)力支配和干涉內(nèi)部事務(wù)的愿望，有利于維護(hù)我國(guó)公民的宗教信仰自由。

　　天主教和基督教傳入我國(guó)，是同西方殖民主義、帝國(guó)主義的對(duì)華侵略緊密聯(lián)系在一起的。在舊中國(guó)，天主教和基督教完全被國(guó)外的宗教勢(shì)力所控制，這是舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的一種表現(xiàn)。早在19世紀(jì)20年代，中國(guó)天主教和基督教中的一些有識(shí)之士就提出了中國(guó)教會(huì)“自治、自養(yǎng)、自傳”的要求，但這一要求在舊中國(guó)是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。新中國(guó)的成立，為中國(guó)宗教擺脫西方殖民主義、帝國(guó)主義的控制，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主創(chuàng)造了條件。于是，中國(guó)的基督教界發(fā)起了“自治、自養(yǎng)、自傳”運(yùn)動(dòng)。

　　1950年，我國(guó)基督教界愛(ài)國(guó)人士發(fā)表《中國(guó)基督教在新中國(guó)建設(shè)中努力的途徑》宣言，提出了兩條基本方針：一是以最大的努力及有效的方法，使群眾認(rèn)識(shí)過(guò)去帝國(guó)主義利用基督教的事實(shí)，肅清基督教內(nèi)部的帝國(guó)主義影響，警惕帝國(guó)主義利用宗教培養(yǎng)反動(dòng)力量的陰謀；二是培養(yǎng)廣大教徒愛(ài)國(guó)民主的精神和自尊自信的心理，加速實(shí)現(xiàn)中國(guó)教會(huì)的“自治、自養(yǎng)、自傳”。在中國(guó)基督教界開(kāi)展“三自”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，我國(guó)天主教也開(kāi)始了獨(dú)立自主自辦教會(huì)運(yùn)動(dòng)。1950年11月，四川省的500余名天主教教徒聯(lián)名發(fā)表《廣元天主教自立革新運(yùn)動(dòng)宣言》。該宣言提出：“基于愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的立場(chǎng)，堅(jiān)決與帝國(guó)主義割斷各方面的關(guān)系”，“自力更生，建立自治、自養(yǎng)、自傳的新教會(huì)”。

　　實(shí)現(xiàn)“自治、自養(yǎng)、自傳”，標(biāo)志著我國(guó)宗教界徹底擺脫了外國(guó)教會(huì)的控制，辦起了我國(guó)人民自己的宗教事業(yè)。這不僅有利于切實(shí)保障我國(guó)公民的宗教信仰自由，而且也是中外宗教平等交流、友好合作的重要條件。