為什么世界各國在人權(quán)問題上不能推行統(tǒng)一模式？
人權(quán)模式可以理解為主權(quán)國家在國內(nèi)促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的具體形式。一般地看，一種人權(quán)模式至少應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：人權(quán)理論體系、人權(quán)主體、人權(quán)內(nèi)容、人權(quán)體制即人權(quán)實(shí)施的載體。
就人權(quán)的理論體系而言，由于社會(huì)、歷史、文化、意識形態(tài)等方面的原因，各國對人權(quán)的理解和認(rèn)識存在著很大差異，而且這種差異還會(huì)長期存在，無法強(qiáng)求完全一致。就人權(quán)的主體而言，各國在處理個(gè)人人權(quán)與集體人權(quán)的關(guān)系上往往各有側(cè)重；至于對少數(shù)群體的特殊保護(hù)，各國在保護(hù)范圍、保護(hù)水平上也會(huì)有一定的差別。就人權(quán)的內(nèi)容而言，各國因社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異而呈現(xiàn)出階段性。同一個(gè)國家在不同的歷史時(shí)期，人權(quán)的內(nèi)容會(huì)發(fā)生變化；在同一個(gè)歷史時(shí)期，不同國家人權(quán)的內(nèi)容也不可能完全相同。不僅東西方國家之間千差萬別，就是在西方國家之間，與人權(quán)相關(guān)的國家制度、法律、政策以及經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面也是千差萬別。而人權(quán)實(shí)施的載體即一國的政治、經(jīng)濟(jì)制度等，則屬于民族自決權(quán)的范疇。按照民族自決的原則，一國人民可以自主決定他們的政治地位，可以按照本國國情自由選擇其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和法律制度，選擇自己的發(fā)展道路，并適時(shí)作出調(diào)整。這樣，就更不應(yīng)也無法做到各國統(tǒng)一。
綜合人權(quán)模式四個(gè)要素在國別之間的差異性和特殊性來看，沒有任何一種人權(quán)模式可以對世界各國普遍適用，在世界上推行統(tǒng)一人權(quán)模式是沒有道理的，也是不可能的。西方某些國家對外極力主張推行統(tǒng)一的人權(quán)模式，其實(shí)質(zhì)是想把他們自己所奉行的價(jià)值觀念強(qiáng)加給別的國家和人民。
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