人道主義干涉理論的含義和實質(zhì)是什么？
人道主義干涉理論宣稱，當一個國家不愿或無力保護其國民的生命安全，或給予其人民極不人道的待遇，其嚴重程度超出人類理性和正義所能容忍的地步，震撼人類良知的時候，他國為了人道主義的目的，對該國進行干涉是合法的。這種理論是站不住腳的。
人權國際保護是主權國家根據(jù)國際法、參加國際條約、承擔保護人權國際義務的結(jié)果。人權在本質(zhì)上純屬一國內(nèi)政，不論何種形式、何種程度干涉別國人權事務，都必然會侵犯他國主權，都是與國際法的基本準則相違背的。
“干涉”并不是國際政治民主化的表現(xiàn)。在實踐中，只有大國、強國才有能力干涉他國，而小國、弱國只能任人宰割。正是由于干涉是侵犯他國主權的行為，因而在實踐中一再遭到大多數(shù)國家的堅決反對，也為眾多的國際文書所禁止。1965年12月21日聯(lián)合國大會通過的《關于各國內(nèi)政不容干涉及其獨立與主權之保護宣言》規(guī)定，不論何種原因，均不得直接或間接干涉其他國家的內(nèi)政、外交。1981年12月9日聯(lián)合國大會通過的《不容干涉和干預別國內(nèi)政宣言》專門強調(diào)，“各國有義務避免利用和歪曲人權問題，以此作為對其他國家或國家集團內(nèi)部或彼此之間制造猜疑和混亂的手段”。
從人道主義干涉理論誕生以來，關于其合法性的爭論從未停息過。即使在19世紀后半葉人道主義干涉理論盛行的時候，也仍有很多學者對其合法性持否定態(tài)度，他們不相信人道主義干涉理論能夠成功地融入普遍接受的國際法體系。第二次世界大戰(zhàn)后，由于民族國家的獨立和發(fā)展中國家的興起，人道主義干涉理論更是受到強烈的抨擊。
盡管人道主義干涉理論形態(tài)各異，但所有“人道主義干涉”事例的背后，無不隱藏著干涉國的某種政治目的。所謂“人道主義干涉”只不過是一個借口，其真正的意圖是通過這樣的干預，從政治、經(jīng)濟、外交或軍事上制服他國，進而為本國攫取各種實際利益。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方一些國家又重新把人道主義干涉理論搬出來加以鼓吹，這實質(zhì)上是為某些大國、強國推行霸權主義和強權政治制造輿論。
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