任何定義都是從一定角度揭示事物的本質(zhì)?？傆[習近平同志系列講話中關(guān)于中國夢的論述，如黨中央歷來在諸多文獻宣示和革命建設(shè)中所實踐的，人民是國家的根本，是政權(quán)的基礎(chǔ)。這樣，從人權(quán)理論研究角度，我將中國夢概括為中國人享有充分人權(quán)、人全面發(fā)展的夢。
一、中國夢是中國的美好理想和追求的目標
本來，夢是指人的夢想和對實現(xiàn)一定目的的渴望。俗語說，晝有所思，夜有所夢，夢寐以求，是形容人對美好事物渴望之甚。在這里，將中國作為主體，是將國家人格化，如說，祖國，我的母親。記得抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，1954年志愿軍回國時一首歌唱道：“祖國，我們從遠方回來了，祖國，我們的親娘！”這首歌流傳很久，十分感人。將祖國比喻母親、親娘，讓人倍感親切。將中國與夢聯(lián)在一起，就蘊涵了這種強烈感情。2012年11月29日中共中央總書記習近平在參觀《復興之路》展覽時說：
“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”
之后，他又說：“實現(xiàn)中華民族復興的中國夢……既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)。”(2013年3月17日《人民日報》)
人都有理想和追求。堅定的理想和追求是信仰，而信仰是改造客觀世界的精神導向和支撐，在革命和建設(shè)中可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。這已為歷史和現(xiàn)實中無數(shù)生動事實所證明。人要有理想和信仰，以馬克思主義為指導、由工人階級先進分子組成的中國共產(chǎn)黨，有更崇高的理想和更遠大的追求目標。這就是通過革命和建設(shè)，實現(xiàn)社會主義最后達到共產(chǎn)主義，以求全人類徹底解放。中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，正在建設(shè)中國特色社會主義。在此階段，中國共產(chǎn)黨人如何樹立遠大理想和美好追求目標十分重要。對此，習近平指出：
“共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導干部，要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義崇高理想……革命理想高于天，沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”(2013年1月6日《人民日報》)
“黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力”。(2013年8月21日《人民日報》)
這就告訴我們，中國夢是歷史的、是現(xiàn)實的，也是未來的。它將中國特色社會主義與共產(chǎn)主義遠大理想密切相結(jié)合，有利于黨員和黨員干部在社會主義市場經(jīng)濟條件下，把握正確方向，免受市場經(jīng)濟的負面影響，在為個人或為單位利益奮斗時，不忘民族和人民的整體利益；在從事眼前或局部工作時，不忘國家和民族的長遠目標。如此才能保證廣大黨員和黨員干部沿著正確道路前進，才能保證中國特色社會主義各項事業(yè)健康發(fā)展。
二、中國夢的主體是中國、中華民族和每一個中國人
習近平同志關(guān)于中國夢的主體，是將國家的夢、中華民族的夢和每一個中國人的夢密切結(jié)合論述的：
“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”(2012年11月29日《人民日報》)
“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”
“中國夢是國家的夢，民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。”(2013年5月5日《人民日報》)
以上論述表明，中國夢的主體，從人權(quán)理論角度分析屬于復合型，既包括國家和民族，也包括個人。經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)，國際社會進一步重視人權(quán)保障。1945年4月制定的《聯(lián)合國憲章》開宗明義寫道：“為免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴與價值”。1948年12月《世界人權(quán)宣言》指出：“鑒于對人權(quán)無視和侮蔑已發(fā)展為野蠻暴行，這些暴行玷污了人類良心。”這兩個重要國際法律文獻所指的兩度戰(zhàn)禍和侵犯人權(quán)的野蠻暴行，就是指奧匈帝國、法西斯德國和日本軍國主義發(fā)動的第一次、第二次兩次世界大戰(zhàn)。而遭受它們肆意侵略的是包括中國在內(nèi)的亞歐諸國的各民族人民。事實說明，民族不獨立、國家主權(quán)受侵犯，個人人權(quán)就得不到保障。對于《聯(lián)合國憲章》和《世界人權(quán)宣言》，以及相關(guān)國際人權(quán)公約確立的國家主權(quán)、集體人權(quán)等原則，美國等西方國家雖一般予以承認，但實踐中卻偏重強調(diào)個人權(quán)利。他們懷著不可告人的目的，視新興國家及其政府為人權(quán)保障的對立面，宣揚什么“人權(quán)高于主權(quán)”，以此尋找干涉別國內(nèi)政的借口。國家與人權(quán)保障對立，是資產(chǎn)階級國家的特質(zhì)。中國是人民的國家，國家利益、民族利益與人民利益是一致的。從中華民族發(fā)展歷史和人民切身經(jīng)歷來看，國家不解放，民族不獨立，人民就受壓迫和欺凌，個人權(quán)利就無保障；而人民權(quán)利得到保障，國家根基就穩(wěn)固，民族就興旺發(fā)達。正因如此，習近平同志將中國國家夢、中華民族夢、每個中國人的夢聯(lián)在一起，在重視發(fā)展經(jīng)濟，保障人民的經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境權(quán)利的同時，十分重視維護國家主權(quán)、國家安全、民族獨立。
三、中國夢的內(nèi)容實質(zhì)是人民享有充分人權(quán)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展
中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務，無論在戰(zhàn)爭年代或社會主義建設(shè)時期，都把爭取人民的權(quán)利和福祉作為自己的首要任務。新中國成立，經(jīng)過暫短的民主改革和初步醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，便把解決落后生產(chǎn)力與人民對物質(zhì)文化生活水平提高的要求作為社會主要矛盾和中心任務。1953年，開始了第一個國民經(jīng)濟發(fā)展五年計劃。此后社會主義建設(shè)雖然曾走了彎路，但基本成就無庸置疑。1978年中國開始實行改革開放，社會主義建設(shè)走上了健康道路。中共十八大之后，以習近平同志為總書記的黨中央，在黨的一貫方針基礎(chǔ)上，提出實現(xiàn)中國夢，并指出：
“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”
“我們的人民熱愛生活，期望有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，盼望孩子們能成長得更好、工作更好、生活得更好。”(2012年11月16日《人民日報》)
之后，習近平又說：“我們要隨時隨刻傾聽人民的呼聲、回應人民的期待，保證人民平等發(fā)展的權(quán)利，維護社會公平正義，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得進展，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。”(2013年3月18日《人民日報》)
如果說這里所引前一段話偏重于人民對經(jīng)濟、文化、社會和環(huán)境權(quán)利的期望，那么后一段話關(guān)于保證人民的平等發(fā)展、維護社會公平正義，則包括了公民權(quán)利和政治權(quán)利的內(nèi)容，二者都是我們的奮斗目標。這在后來中共十八屆三中全會作出的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中得到了全面宣示。決定全部內(nèi)容是中國人權(quán)保障最新的宣言書。完全可以相信，隨著決定的落實，中國人權(quán)將得到更好保障。
四、實現(xiàn)中國夢必須堅定走中國特色社會主義道路
道路問題是關(guān)系中國共產(chǎn)黨事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是中國共產(chǎn)黨的生命。對于社會發(fā)展和人們權(quán)利享有應走的道路，馬克思主義曾指出：“每一個歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的精神和歷史的基礎(chǔ)。”(馬恩選集第1卷，第252頁)“權(quán)利絕不能超出社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會文化發(fā)展。”(馬恩選集第3卷，第305頁)這就是說，實現(xiàn)人民的權(quán)利必須改變落后的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。中國夢凝聚了幾代中國人的夢想，但尋找實現(xiàn)中華民族復興夢想的道路卻歷經(jīng)坎坷。1840年中英鴉片戰(zhàn)爭、1894年中日甲午戰(zhàn)爭失敗，開始喚醒中華民族和中國人民。1898年戊戌變法，1911年辛亥革命，再到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，無數(shù)仁人志士和革命先烈前仆后繼為實現(xiàn)這個夢想而奮斗，力圖改變帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治下的社會文化發(fā)展受制約的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。1949年新中國成立，為改變這種落后的社會經(jīng)濟機構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，中國革命進入新的歷史階段。此后，在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民進行積極探索，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，找到了建設(shè)中國特色社會主義道路。習近平同志指出：
“社會主義從提出到現(xiàn)在的歷史過程可分為6個階段，內(nèi)容包括空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導十月革命并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。”(2013年1月6日《人民日報》)
由于社會主義理論的科學性和感召力，在近代和現(xiàn)代世界上出現(xiàn)了形形色色“社會主義”。習近平所說的社會主義發(fā)展歷史過程是縱向沿革，實際上我們黨也在不斷進行橫向的比較，并從中吸取經(jīng)驗教訓。中華民族的悠久歷史傳統(tǒng)、文化積淀，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導進行的實踐和經(jīng)驗總結(jié)和秉持的改革開放方針，使中國特色社會主義在13億中國人生活的廣袤中華大地已經(jīng)并正在進一步獲得成功。事實證明，在新的歷史起點上進行的改革，不斷增強的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，反映了社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律。堅定走中國特色社會主義道路，進一步完善中國特色社會主義制度，中國人民一定能享有更充分的人權(quán)，獲得全面自由發(fā)展。
五、為實現(xiàn)中國夢團結(jié)奮進
實現(xiàn)中國夢，享有充分人權(quán)，目標是美好的，任務卻是艱巨的。我們的國家，自新中國建立、尤其是1978年以來持續(xù)發(fā)展，成就舉世矚目。但至今地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間發(fā)展仍不平衡；社會不同群體間收入差距大，利益固化問題實際存在；社會主義市場經(jīng)濟有序運行尚須進一步實現(xiàn)；環(huán)境生態(tài)問題嚴重，食品安全遠不如人意；公職人員為人民服務的思想有待提高，作風問題有待改進。諸如此類問題，都要通過全面深化改革加以解決。任何改革都是對現(xiàn)有體制的某種突破，面對一定程度的利益調(diào)整，不可能不遇到阻力。人們即使沒有個人或局部利益考量，由于立足點不同，觀察問題的角度不同，對改革的方式和速度也會產(chǎn)生不同意見。理論界一些同志往往偏重理想，對解決問題主張多從應然角度發(fā)表意見；實務界則必須考慮紛煩復雜的實際情況。無論是對改革的頂層設(shè)計或具體措施，發(fā)生不同意見均屬正常，只要大方向一致，是為建設(shè)中國特色社會主義，都要本著“百家爭鳴”的精神，相互理解，相互包容，通過不斷探討，得出科學結(jié)論。實現(xiàn)中國夢，享有充分人權(quán)，不可能一蹴而就，需要歷史過程，需要社會發(fā)展，也需要思想解放。發(fā)展和思想解放均無止境，不同見解和主張碰撞不可避免，只要在黨的領(lǐng)導下加強團結(jié)，貫徹“百家爭鳴”方針，妥善解決各種矛盾，就能將矛盾的解決變成發(fā)展的動力，為中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造更有利的條件。
(作者系中國社科院榮譽學部委員)
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