社會主義核心價值體系是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出的重大戰(zhàn)略思想。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，” 是中國特色社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，規(guī)定了中國特色社會主義建設(shè)的本質(zhì)要求和發(fā)展方向，也對中國特色社會主義人權(quán)建設(shè)和人權(quán)發(fā)展起著重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。要堅定不移地按照中國特色社會主義理論體系的要求，推進(jìn)和發(fā)展中國特色社會主義人權(quán)事業(yè)。
一、社會主義核心價值體系堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，規(guī)定了中國特色社會主義人權(quán)理論和人權(quán)實(shí)踐的指導(dǎo)思想，把以人為本作為中國特色社會主義人權(quán)理論和人權(quán)實(shí)踐的核心理念和理論指導(dǎo)
馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人權(quán)理論的質(zhì)變與飛躍。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，社會主義核心價值體系建設(shè)的中心內(nèi)容是用馬克思主義武裝人們的頭腦。馬克思主義的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了人類思想發(fā)展的偉大革命，也是人類對人權(quán)的認(rèn)識和理解的偉大革命。以往的思想家從所謂的“理性”出發(fā)，基于似乎并不存在的自然狀態(tài)和自然法提出了人權(quán)概念、人權(quán)法律和人權(quán)實(shí)踐。馬克思主義把唯心主義從它的最后一個避難所即歷史觀中驅(qū)逐出去，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識人和人的權(quán)利，深刻指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。” “權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展。” 這就確立了科學(xué)的人權(quán)理念和人權(quán)概念，引導(dǎo)出維護(hù)人類利益、適應(yīng)歷史規(guī)律的人權(quán)法律和人權(quán)實(shí)踐。
科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國馬克思主義人權(quán)理論的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，這就賦予科學(xué)發(fā)展觀以深刻的人權(quán)思想和人權(quán)意蘊(yùn)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，既科學(xué)借鑒中外關(guān)于人和人權(quán)的思想精華，又從馬克思主義執(zhí)政黨性質(zhì)與宗旨的高度，闡明了人的內(nèi)涵與人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“以人為本、執(zhí)政為民，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。” 科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把尊重、維護(hù)最廣大人民群眾的利益、權(quán)利以及人的尊嚴(yán)和人的價值，同堅持發(fā)展這一“第一要義”、“第一要務(wù)”相統(tǒng)一，在發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)事業(yè)的基礎(chǔ)上維護(hù)和保障人權(quán)，強(qiáng)調(diào)和堅持人的發(fā)展、社會發(fā)展與人權(quán)發(fā)展相統(tǒng)一。
在以人為本理念下發(fā)展中國特色社會主義人權(quán)事業(yè)。堅持以人為本理念，要大力推動理論創(chuàng)新，把馬克思主義人權(quán)理論與當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際相結(jié)合，加快建設(shè)中國特色社會主義人權(quán)理論體系， 為發(fā)展我國人權(quán)事業(yè)奠定馬克思主義理論基礎(chǔ)。堅持以人為本理念，要把用馬克思主義最新成果即中國特色社會主義理論體系武裝人民群眾作為首要任務(wù)，積極開展馬克思主義人權(quán)觀教育，開展中國特色社會主義人權(quán)法律和人權(quán)實(shí)踐教育，用馬克思主義統(tǒng)一人們的思想，用馬克思主義指導(dǎo)人權(quán)實(shí)踐和人權(quán)發(fā)展。堅持以人為本理念，要在發(fā)展上狠下功夫，始終把人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在維護(hù)和保障人權(quán)的首位，用中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐成果滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要，最大限度地實(shí)現(xiàn)人的利益和人的權(quán)利。
二、社會主義核心價值體系規(guī)定了中國特色社會主義人權(quán)概念的歷史性和具體性，要在中國特色社會主義共同理想的基礎(chǔ)上，適合民族精神和時代精神的要求，體現(xiàn)悠久的中華人權(quán)文化和當(dāng)代人權(quán)訴求，發(fā)展中國特色社會主義人權(quán)理論和人權(quán)實(shí)踐
中國特色社會主義人權(quán)概念是歷史的具體的。社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華。它堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位展示了立場、觀點(diǎn)與方法的科學(xué)性，它強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義共同理想以及民族精神和時代精神又展示了出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，它所規(guī)定的意識形態(tài)是歷史的具體的而不是抽象的“永恒”的。作為意識形態(tài)靈魂的社會主義核心價值體系，對人權(quán)的理論意義就在于規(guī)定了人權(quán)概念的歷史性具體性，是同社會主義初級階段的發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)、同中國特色社會主義建設(shè)任務(wù)相適應(yīng)的人權(quán)概念，要從當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際出發(fā)，維護(hù)和保障人權(quán)。
維護(hù)和發(fā)展人權(quán)要堅持中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義是黨帶領(lǐng)人民在長期實(shí)踐和探索中找到的適合中國實(shí)際的唯一正確的道路，是中國各族人民共同的思想基礎(chǔ)和共同的目標(biāo)追求。人權(quán)概念的歷史性和具體性在當(dāng)代中國就集中體現(xiàn)為從中國特色社會主義的客觀實(shí)際和中國特色社會主義的共同目標(biāo)出發(fā)，形成全體人民都能接受并為之奮斗的人權(quán)理念和人權(quán)實(shí)踐?；谥袊厣鐣髁x共同理想，保障和發(fā)展人權(quán)，要從中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，不能超越社會主義初級階段提出不切實(shí)際的目標(biāo)和要求，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖，筑牢國家繁榮發(fā)展、人民幸福安康的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)?；谥袊厣鐣髁x共同理想，保障和發(fā)展人權(quán)，要把崇高的人權(quán)理想同人類社會發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使之成為凝結(jié)我國各族人民精神力量和物質(zhì)力量的紐帶與動力，形成中國特色社會主義共同理想下發(fā)展人權(quán)事業(yè)的合力。
維護(hù)和發(fā)展人權(quán)要體現(xiàn)民族精神和時代精神。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，是社會主義核心價值體系對人權(quán)概念歷史性、具體性規(guī)定的基本表現(xiàn)。多樣性是人權(quán)概念和人權(quán)實(shí)踐的客觀存在，也是人權(quán)發(fā)展的動力。 民族精神是中國特色社會主義人權(quán)概念民族性的具體體現(xiàn)，要堅持中華民族在長期發(fā)展中形成的以人為本的優(yōu)良傳統(tǒng)，把優(yōu)秀的人權(quán)傳統(tǒng)與當(dāng)代中國的實(shí)際相結(jié)合，按照中國自己的發(fā)展道路維護(hù)和保障人權(quán)。時代精神是中國特色社會主義人權(quán)概念與時俱進(jìn)的表現(xiàn)，是歷史性、具體性的客觀要求。時代在發(fā)展，形勢在變化，促進(jìn)了人權(quán)的發(fā)展演進(jìn)，豐富了人權(quán)內(nèi)涵和人權(quán)實(shí)踐。維護(hù)和發(fā)展人權(quán)體現(xiàn)民族精神和時代精神，要堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度，走中國自己的人權(quán)發(fā)展道路。
三、社會主義核心價值體系規(guī)定了維護(hù)和保障人權(quán)的根本出路是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，只有把人民群眾的個人利益與國家利益、民族利益、人類利益有機(jī)地統(tǒng)一起來，堅持不懈地走科學(xué)發(fā)展之路、和諧發(fā)展之路、和平發(fā)展之路，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)和保障人權(quán)
發(fā)展是當(dāng)代中國維護(hù)和保障人權(quán)的根本出路。發(fā)展權(quán)是中國人民首要的基本的人權(quán)，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國人民基本人權(quán)的根本保證。歷史已經(jīng)證明，沒有中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項事業(yè)的發(fā)展，就沒有中國人民的人權(quán)。改革開放以來，我國堅持發(fā)展是硬道理，始終不渝地奉行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為人權(quán)的保障和發(fā)展奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秶胰藱?quán)行動計劃(2009——2010年)》評估報告顯示，正是在中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，《國家人權(quán)行動計劃》獲得了全面落實(shí)，中國人民的經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利，公民權(quán)利和政治權(quán)利，少數(shù)民族、婦女、兒童、老年人和殘疾人的權(quán)利等等，都獲得了前所未有的發(fā)展。我國“堅持以人為本，妥善應(yīng)對國際金融危機(jī)的巨大沖擊和重大自然災(zāi)害的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，堅定不移地推進(jìn)人權(quán)事業(yè)”；“堅持尊重與保障人權(quán)與加強(qiáng)民主法治建設(shè)結(jié)合起來，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，依法保障公民權(quán)利和政治權(quán)利。” 這是堅持社會主義核心價值體系的重要成果。
把個人權(quán)利與民族和國家權(quán)利乃至人類權(quán)利有機(jī)地統(tǒng)一起來。社會主義核心價值體系體現(xiàn)了人類利益、民族意識、個人權(quán)利的完美統(tǒng)一。馬克思主義把實(shí)現(xiàn)人類解放作為自己的最高價值，并提出了消滅資本主義、實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義這一人類解放的推進(jìn)路徑。以馬克思主義為指導(dǎo)思想，既是堅持馬克思主義的世界觀和方法論，也是堅持馬克思主義的價值觀，把實(shí)現(xiàn)人類解放作為發(fā)展中國特色社會主義的最高價值。民族精神和時代精神強(qiáng)調(diào)和堅持了中華民族的共同利益和共同理想，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是凝聚全國各族人民的不竭源泉，是中華民族的精神支柱。實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人權(quán)，讓廣大人民群眾最大限度地享受發(fā)展的成果，不斷提高物質(zhì)文化生活水平，離不開人類共同利益和中華民族利益的充分實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)展。
發(fā)展人權(quán)事業(yè)要走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展之路。在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下發(fā)展中國人民的人權(quán)，要遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律，按照人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律推動人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。“堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。” 科學(xué)發(fā)展就是堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧的社會主義事業(yè)的發(fā)展，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。和諧發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一，社會成員團(tuán)結(jié)和睦，它所表達(dá)的發(fā)展愿望是，關(guān)注人際關(guān)系，統(tǒng)籌階層和諧，以利于個體自我的身心和諧，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，營造和諧發(fā)展的社會關(guān)系。和平發(fā)展所表達(dá)的發(fā)展愿望是，以中國的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，通過走和平發(fā)展道路，正確處理和平與發(fā)展的辯證關(guān)系，推動國際關(guān)系民主化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)在尊重各國自主獨(dú)立和發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，使世界的人權(quán)狀況有根本改善，使世界的人權(quán)發(fā)展取得新的進(jìn)展。
四、社會主義核心價值體系規(guī)定了社會主義榮辱觀在保障人權(quán)、人的價值、人格尊嚴(yán)中的價值標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，確定了正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系要符合社會主義榮辱觀的基本要求，保障和發(fā)展人權(quán)要用社會主義榮辱觀要求和約束每一個社會主體
社會主義榮辱觀是人權(quán)、人的價值與人格尊嚴(yán)的最高標(biāo)準(zhǔn)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既是社會主義精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是人類共同思想意識的科學(xué)凝練和理性升華，與《聯(lián)合國憲章》所倡導(dǎo)的尊重和保護(hù)人權(quán)的基本精神具有同質(zhì)的特性。“八榮八恥”社會主義榮辱觀要求和回答的問題是，在社會主義社會中，是非、善惡、美丑、榮辱的界限決不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。尊重和保護(hù)人權(quán)，最大限度地滿足和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，就是要在思想觀念、政策體制、實(shí)踐做法上，有鮮明的態(tài)度和衡量的標(biāo)準(zhǔn)，不能美丑不辨、是非不清。“人權(quán)是人類基于人的尊嚴(yán)和本質(zhì)享有和應(yīng)該享有的自由平等權(quán)利，它在法律上表現(xiàn)為自由平等的權(quán)利，在道德上表現(xiàn)為自由平等的價值觀和誠信友愛的行為方式。” 社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義人權(quán)觀的要求，從道德情操和自由平等的深層次上要求充分尊重人的尊嚴(yán)、人的價值，充分實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利、人的幸福和人的全面自由的發(fā)展。
每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件是人權(quán)發(fā)展的最高目標(biāo)。社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)和堅持以尊重他人和尊重社會作為個人獲得尊重的重要前提，通過個人的自律自強(qiáng)提升個人素質(zhì)和品德，達(dá)到主動尊重他人價值、自覺尊重社會公德的目的。由此可以看出，社會主義榮辱觀超越了個人主義人權(quán)觀的狹隘權(quán)利意識，形成了把個人權(quán)利與他人權(quán)利、社會權(quán)利有機(jī)統(tǒng)一的更高層次的人權(quán)意識和人權(quán)追求。社會主義核心價值體系強(qiáng)調(diào)和堅持社會主義榮辱觀，與《聯(lián)合國憲章》所確定的人權(quán)宗旨和人權(quán)要求是一致的，與馬克思主義的人權(quán)理念是一脈相承的?！堵?lián)合國憲章》的宗旨之一是“增進(jìn)并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重”，主張“發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利和自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系。” 這就把對個人基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價值的尊重與保護(hù)，奠基在人類友好交往、相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了在人權(quán)問題上對他人和人類的尊重。馬克思主義對自由、平等、人權(quán)等重要概念作出了歷史唯物主義的科學(xué)解讀，并提出了實(shí)現(xiàn)人權(quán)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展路徑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在剖析資產(chǎn)階級人權(quán)理念的虛偽性，闡述工人階級和勞動人民人權(quán)追求的基礎(chǔ)上，提出了人權(quán)發(fā)展的最終目標(biāo)，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。” 這就完全超越了個人主義人權(quán)觀，是人類人權(quán)理念質(zhì)的飛躍和理性升華，是對多元文明下人的價值、人權(quán)追求的不同理解的高度概括和整體提升。社會主義榮辱觀集人類普遍認(rèn)同的人權(quán)理念于一體，把人權(quán)概念和人權(quán)思想發(fā)展到一個新階段。
(房廣順 遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長)
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