中央司法警官學(xué)院副教授 貢太雷 （趙一帆 攝）
中國(guó)少數(shù)民族服刑人員文化權(quán)利保障是少數(shù)民族權(quán)利保護(hù)的重要組成部分，也是少數(shù)民族權(quán)利保護(hù)力度和廣度較為直觀的體現(xiàn)。在要求法制統(tǒng)一的現(xiàn)代中國(guó)，接受司法制裁的少數(shù)民族服刑人在監(jiān)管教育改造中的文化權(quán)益是如何得到保護(hù)的，其保護(hù)機(jī)制的內(nèi)容和特點(diǎn)是什么，無(wú)疑是非常值得探究的問(wèn)題。我國(guó)少數(shù)民族犯罪治理方面的刑事政策，在涉及少數(shù)民族服刑人權(quán)利保護(hù)具體機(jī)制規(guī)范時(shí)做了一些相應(yīng)的變通性規(guī)定，一般而言，對(duì)少數(shù)民族的犯人，從尊重其民族文化風(fēng)俗習(xí)慣的角度出發(fā)，都會(huì)對(duì)其給予適當(dāng)?shù)恼疹櫋２贿^(guò)，當(dāng)前的少數(shù)民族服刑人員文化權(quán)利保障，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在促進(jìn)其生計(jì)及其方式和必需條件的改善之上，涵蓋語(yǔ)言使用、飲食文化習(xí)慣和各種文化娛樂(lè)活動(dòng)等方面，在宗教習(xí)慣方面的少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)方面相對(duì)比較審慎，從文明認(rèn)同、文化整合的內(nèi)涵出發(fā)的思考和發(fā)展還存有不足。對(duì)少數(shù)民族服刑人員文化權(quán)利的保障方式，當(dāng)前主要是以政策性和行政化的模式予以運(yùn)行和推進(jìn)，其主要價(jià)值取向在于監(jiān)管安全秩序和特殊群體風(fēng)險(xiǎn)管理，其制度理性仍然是維穩(wěn)中的護(hù)權(quán)思路，傾向于被動(dòng)地緩和和解決矛盾，積極主動(dòng)從法理上去推進(jìn)少數(shù)民族平等權(quán)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由還需要付出更多的智慧和努力。如何實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族服刑人員文化權(quán)利保障的制度化和法治化，如何在矯正領(lǐng)域中發(fā)揮少數(shù)民族服刑人的主體性文化適應(yīng)功能和效果，如何從國(guó)家法治理性重構(gòu)少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)的行動(dòng)和價(jià)值等，仍然是我國(guó)少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)發(fā)展中亟需解決的當(dāng)代課題。
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