新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授 麥買提·烏斯曼（趙一帆 攝）
新疆維吾爾族傳統(tǒng)社會(huì)倫理不僅貫穿并體現(xiàn)在維吾爾族文化的傳承和發(fā)展中，也是維吾爾族社會(huì)生活方式的重要組成部分，在影響維吾爾族社會(huì)心理、民族情感和促進(jìn)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定中發(fā)揮重要作用。維吾爾族傳統(tǒng)社會(huì)倫理思想的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是愛(ài)國(guó)、和諧社會(huì)觀。愛(ài)國(guó)社會(huì)觀體現(xiàn)在維吾爾族的一些諺語(yǔ)和近代思想家的著述當(dāng)中。包括“與其在異國(guó)當(dāng)皇帝，不如在故鄉(xiāng)出苦力”、“脫離祖國(guó)的人，如失去叢林的鳥(niǎo)”、“要團(tuán)結(jié)不要分裂”等。和諧社會(huì)觀基于維吾爾族傳統(tǒng)“四素觀”中“水、土、氣、火”四者之間并非對(duì)立而是平行的關(guān)系，認(rèn)為“自然之間”、“人與自然之間”、“人與社會(huì)之間”、“人與人之間”這四種關(guān)系也是和諧的。二是平等、公正、寬容的人際關(guān)系。“平等”是和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間和諧的前提是人與人之間的平等。“公正”意味著不偏不倚，要求人在處理各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)不同事物之間的均衡、中和。“寬容”意味著能容忍不同的思想、意見(jiàn)和性格，包容自己認(rèn)為不理想的行為，尊重他人的興趣、愛(ài)好。三是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧幫困、和睦鄰里的處世美德。團(tuán)結(jié)友愛(ài)既能夠調(diào)整人與人之間的關(guān)系，也是人與人關(guān)系的存在形式。扶貧幫困要求在力所能及的范圍內(nèi)幫助他人，防止極端貧富差距現(xiàn)象出現(xiàn)。和睦鄰里意味著要善待鄰里，鄰里之間不能相互攻擊。維吾爾族傳統(tǒng)倫理思想對(duì)和諧民族地區(qū)建設(shè)的作用體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是傳統(tǒng)倫理思想是民族地區(qū)和諧發(fā)展的精神指導(dǎo)。戈壁、沙漠和崇山峻嶺的包圍下形成的封閉的不利環(huán)境并沒(méi)有阻礙新疆的發(fā)展，反而維吾爾族社會(huì)倫理思想中的和諧思想加之維吾爾族的勤勞勇敢和堅(jiān)毅果斷為新疆今天的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二是傳統(tǒng)倫理思想中“忠君”和“敬主”的“二元忠誠(chéng)”道德觀在現(xiàn)代社會(huì)中轉(zhuǎn)換為愛(ài)國(guó)與愛(ài)教的結(jié)合，將“忠誠(chéng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，逐步培養(yǎng)并形成現(xiàn)代公民意識(shí)。三是傳統(tǒng)倫理思想可以轉(zhuǎn)化為促進(jìn)民族地區(qū)人際和諧的基本原則，可以充分利用平等、公正、寬容的人際觀念和團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧幫困，鄰里和睦的處事美德協(xié)調(diào)不同民族之間的利益分配。四是傳統(tǒng)社會(huì)倫理思想中和諧社會(huì)觀，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的處事美德和在人際關(guān)系中的寬容，有助于消除新疆在民族和宗教領(lǐng)域的歷史成見(jiàn)和文化偏見(jiàn)。
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