中國人權(quán)網(wǎng)12月5日訊（記者田廣山）12月4日，“紀(jì)念《發(fā)展權(quán)利宣言》通過30周年國際研討會(huì)”在北京開幕。本次研討會(huì)由國務(wù)院新聞辦公室和外交部共同舉辦，來自40多個(gè)國家、地區(qū)和國際組織的150多名官員、學(xué)者等出席研討會(huì)。中國藏學(xué)研究中心歷史研究所所長張?jiān)平邮芰酥袊藱?quán)網(wǎng)記者專訪。
圖：中國藏學(xué)研究中心歷史研究所所長張?jiān)平邮苤袊藱?quán)網(wǎng)專訪。（中國人權(quán)網(wǎng)記者 田廣山攝）
中國人權(quán)網(wǎng)：西藏地區(qū)的人權(quán)進(jìn)步是全中國人權(quán)進(jìn)步的一個(gè)縮影，更是中國邊疆地區(qū)和民族地區(qū)人權(quán)事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)典型代表。西藏人權(quán)應(yīng)從一般概念出發(fā)，還是應(yīng)從西藏地方實(shí)際出發(fā)？用什么標(biāo)準(zhǔn)以及用誰的標(biāo)準(zhǔn)來評論西藏地區(qū)的人權(quán)？
張?jiān)疲?/strong>人權(quán)有共性也有個(gè)性。一方面，各國都應(yīng)充分尊重人權(quán)，共同促進(jìn)人權(quán)事業(yè)不斷發(fā)展。我國和國際社會(huì)普遍達(dá)成的共識是生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。另一方面，由于各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)展程度的差異，各自的人權(quán)發(fā)展主要著力點(diǎn)必然不同。人權(quán)與國情息息相關(guān)，也與區(qū)情密切相聯(lián)。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，面臨的人權(quán)問題與西方發(fā)達(dá)國家不盡相同。我曾與比利時(shí)學(xué)者探討過這個(gè)問題并進(jìn)行了實(shí)際調(diào)研，研究結(jié)果表明比利時(shí)人最關(guān)心的三個(gè)問題與中國人最關(guān)心的三個(gè)問題并不相同。這說明人權(quán)存在普遍性共識，但同時(shí)也要立足于實(shí)際情況。談?wù)撐鞑氐娜藱?quán)，就要立足中國國情，同時(shí)也要考慮西藏區(qū)情。
中國人權(quán)網(wǎng)：作為少數(shù)民族集聚地，西藏的人權(quán)、發(fā)展權(quán)的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？
張?jiān)疲?/strong>我國政府立足中國國情，把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)視為最基本的人權(quán)。西藏作為一個(gè)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)以及相對貧困的地區(qū)，把發(fā)展權(quán)放在突出位置，通過實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)來促進(jìn)生存權(quán)、進(jìn)而推動(dòng)人權(quán)的全面進(jìn)步，這是西藏實(shí)現(xiàn)人權(quán)進(jìn)步最根本的途徑。西藏地區(qū)科教文衛(wèi)等各領(lǐng)域突飛猛進(jìn)的發(fā)展以及所取得的舉世矚目的成就也充分驗(yàn)證了這一途徑的正確性和必要性。
中國人權(quán)網(wǎng)：近年來，隨著西藏各項(xiàng)事業(yè)的飛速發(fā)展，西藏的人權(quán)事業(yè)取得了巨大進(jìn)步，這些進(jìn)步具體表現(xiàn)在哪些方面？
張?jiān)疲?/strong>西藏的人權(quán)事業(yè)一直向前發(fā)展，并在不斷的量變過程中實(shí)現(xiàn)了巨大的質(zhì)變和歷史性的跨越。比如，西藏人口數(shù)量和居民平均壽命實(shí)現(xiàn)了快速增長，在過去的50多年里，西藏地方人口從100多萬增加到320萬，居民的平均壽命翻了一番。自2006年起，西藏實(shí)施了以農(nóng)房改造、游牧民定居、扶貧搬遷和以“興邊富民”安居為重點(diǎn)的農(nóng)牧民安居工程，在尊重牧民群眾的自愿選擇和生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，最大限度地改善了農(nóng)牧民的居住條件。在教育方面，從2012年起，西藏全面落實(shí)了涵蓋學(xué)前教育至高中教育的15年免費(fèi)義務(wù)教育，這一創(chuàng)舉走在了全國34省市的前列，并積極加大教育投入，開展多樣化教育，建設(shè)教育配套設(shè)施、圖書館、博物館、數(shù)字化系統(tǒng)等。醫(yī)療援藏隊(duì)伍極大促進(jìn)了西藏醫(yī)療事業(yè)的進(jìn)步，有效緩解了藏區(qū)人民看病難的問題。這些翻天覆地的變化和碩果累累的成就體現(xiàn)了西藏地區(qū)巨大的生命力，賦予了西藏地區(qū)更充足的文化自信以及更強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。
圖：12月4日，“紀(jì)念《發(fā)展權(quán)利宣言》通過30周年國際研討會(huì)”在京開幕。圖為中國藏學(xué)研究中心歷史研究所所長張?jiān)谱餍〗M發(fā)言。（中國人權(quán)網(wǎng)記者 田廣山攝）
中國人權(quán)網(wǎng)：西藏的人權(quán)事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步，但是西方社會(huì)卻始終對西藏人權(quán)的發(fā)展不予正視，各種質(zhì)疑、曲解甚至惡意解讀等報(bào)道屢見不鮮。對此，中國藏學(xué)界以及中國傳媒界應(yīng)怎樣應(yīng)對？
張?jiān)疲?/strong>人權(quán)代表最廣大民眾的權(quán)利。西藏人權(quán)是生活在西藏地區(qū)的各民族的人權(quán)，代表著西藏最廣大民眾的權(quán)利。在西藏的人權(quán)問題上存在一些悖論，比如中央政府加大力度支持西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而引起西方一些人士的質(zhì)疑，將其解讀為“旨在削弱西藏地區(qū)的自身發(fā)展能力”；西藏地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展充滿挑戰(zhàn)、困難重重，卻被要求盡善盡美、無可挑剔；中央政府和社會(huì)各界通過共同努力，幫助西藏很好地保存了藏區(qū)語言、宗教和文化，反而被視為西藏具有獨(dú)特性因而不同于“中國文化”的證據(jù)。
導(dǎo)致以上種種悖論的原因是多方面的，歸根究底在于西方主流社會(huì)是否愿意接受一個(gè)真實(shí)的西藏。我們看到，對于西藏的人權(quán)問題，西方主流社會(huì)仍舊保留著長期的慣性思維、殖民思想和霸權(quán)主義。他們以西方社會(huì)的評判標(biāo)準(zhǔn)為框架，對西藏問題指指點(diǎn)點(diǎn)，脫離實(shí)際。
消除西方社會(huì)對西藏人權(quán)事業(yè)的誤解、質(zhì)疑甚至惡意解讀，首先要正本清源。西方民眾對西藏地區(qū)人權(quán)發(fā)展的誤解，主要原因之一在于長期受到西方主流媒體不實(shí)言論的影響，尤其受到達(dá)賴集團(tuán)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的侵襲。正本清源、扭轉(zhuǎn)思想的工作任重道遠(yuǎn)，并非一蹴而就，需要長期的不懈努力。其次，講道理、擺數(shù)據(jù)。我們應(yīng)以大量的事實(shí)數(shù)據(jù)作為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，澄清是非。西藏地區(qū)的快速發(fā)展可以用“百聞不如一見”進(jìn)行概括，很多學(xué)者尤其是外國學(xué)者初到西藏，驚異于西藏地區(qū)翻天覆地的變化和勃勃生機(jī)，最大的感受是必須要顛覆對西藏的慣有印象，必須要重新構(gòu)建對西藏的認(rèn)知體系。第三，講方法。西方社會(huì)對西藏人權(quán)事業(yè)的片面認(rèn)知既包括刻意曲解，也包括實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知盲區(qū)。國內(nèi)媒體應(yīng)努力爭取話語權(quán)，通過生動(dòng)的語言、合理的方式，最大限度地將真實(shí)的聲音傳遞給西方民眾。
西藏作為一個(gè)發(fā)展相對滯后的地區(qū)，其發(fā)展任重道遠(yuǎn)。對于西藏人權(quán)的評判，我們接受各方面的監(jiān)督和建議，但拒絕一切不切實(shí)際的批評與指責(zé)。西藏突飛猛進(jìn)的發(fā)展以及取得的一系列成就是有目共睹的客觀事實(shí)，充分反映了中央政府援藏政策的正確性。我們應(yīng)堅(jiān)定信心，堅(jiān)定不移地在西藏地區(qū)貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧發(fā)展。
人權(quán)問題是一個(gè)不斷完善的問題。在國與國之間開展人權(quán)領(lǐng)域的交流對話，必須尊重國家主權(quán)完整和相互平等的原則，其目的是互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，共同推進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步，而不是居高臨下的指手畫腳，更不是借人權(quán)大棒制約別國發(fā)展、干涉別國內(nèi)政、挑撥民族矛盾、制造沖突分裂。人權(quán)無止境，沒有最好，只有更好。
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