2017年11月22日上午，中南大學(xué)人權(quán)研究中心舉辦的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體 促進(jìn)人的全面發(fā)展”在長(zhǎng)沙順利召開(kāi)。此次研討會(huì)旨在進(jìn)一步詮釋黨的十九大報(bào)告中“加強(qiáng)人權(quán)法治保障”、“推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)”等內(nèi)容的理論內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑。來(lái)自武漢大學(xué)、中南大學(xué)、西南政法大學(xué)、深圳大學(xué)、廣州大學(xué)、德國(guó)明斯特大學(xué)、荷蘭跨文化人權(quán)研究中心、荷蘭蒂爾堡大學(xué)等單位的近三十名專(zhuān)家、學(xué)者參加了本次研討會(huì)。
會(huì)議開(kāi)幕式由中南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)陳云良教授主持。中南大學(xué)黨委副書(shū)記蔣建湘教授致歡迎辭。蔣書(shū)記代表中南大學(xué)對(duì)李步云先生和其他各位學(xué)者的到來(lái)表示熱烈歡迎，對(duì)這次會(huì)議的舉行表示祝賀。蔣書(shū)記認(rèn)為，這次研討會(huì)很有現(xiàn)實(shí)和理論意義，會(huì)議主題“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，促進(jìn)人的全面發(fā)展”與十九大的精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及大國(guó)外交的基本方略非常契合。蔣書(shū)記還簡(jiǎn)要地向與會(huì)代表介紹了中南大學(xué)的發(fā)展歷程以及法學(xué)院的發(fā)展情況。他對(duì)李步云先生和在座各位代表一直以來(lái)對(duì)法學(xué)院的關(guān)心和支持表示感謝。
隨后進(jìn)行中南大學(xué)人權(quán)研究中心揭牌儀式和顧問(wèn)聘任儀式。中南大學(xué)人權(quán)研究中心前身是2004年成立的中南大學(xué)司法與人權(quán)研究中心。為適應(yīng)形勢(shì)的需要，2017年10月，中南大學(xué)決定將中南大學(xué)司法與人權(quán)研究中心更名為中南大學(xué)人權(quán)研究中心。中南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)陳云良教授了宣讀學(xué)校的更名決定。
中國(guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員、廣州大學(xué)教授李步云先生和中南大學(xué)黨委副書(shū)記蔣建湘教授一同為中南大學(xué)人權(quán)研究中心揭牌。
蔣書(shū)記為李步云先生頒發(fā)聘書(shū)，聘請(qǐng)李步云先生為中南大學(xué)人權(quán)研究中心顧問(wèn)。
蔣書(shū)記為李步云先生頒發(fā)聘書(shū)，聘請(qǐng)李步云先生為中南大學(xué)人權(quán)研究中心顧問(wèn)。
李步云先生發(fā)表了講話，他對(duì)中南大學(xué)人權(quán)研究中心更名成立表示祝賀。李步云先生認(rèn)為，人權(quán)是一個(gè)偉大的名詞，充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是社會(huì)主義的崇高利益的追求；充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是服務(wù)型政府的切實(shí)保證；充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是我們制定和實(shí)施社會(huì)主義法律的根本目的；充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是各項(xiàng)事業(yè)的根本出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿；第五，充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是全人類(lèi)的共同價(jià)值追求。李步云先生認(rèn)為，中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展需要各位專(zhuān)家學(xué)者的共同努力，他表示將全力支持中南大學(xué)人權(quán)研究中心的發(fā)展。
開(kāi)幕式結(jié)束后，與會(huì)代表進(jìn)行合影留念。
研討會(huì)第一單元由中南大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)毛俊響副教授主持。中國(guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員、廣州大學(xué)人權(quán)研究院李步云教授、武漢大學(xué)人權(quán)研究院（國(guó)家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地）執(zhí)行院長(zhǎng)汪習(xí)根教授、西南政法大學(xué)人權(quán)研究與教育中心（國(guó)家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地）副主任汪太賢教授、深圳大學(xué)港澳基本法研究中心主任鄒平學(xué)教授、中南大學(xué)法學(xué)院楊開(kāi)湘教授、華東政法大學(xué)《法學(xué)》編輯郭海清先后做了主題發(fā)言。
李步云教授發(fā)言主題為“生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的中國(guó)理論與實(shí)踐”，他結(jié)合馬克思主義基本理論，對(duì)生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的性質(zhì)和定位進(jìn)行了深刻分析。他認(rèn)為，中國(guó)人權(quán)理論研究要關(guān)注中國(guó)問(wèn)題、理論、制度和貢獻(xiàn)，要從國(guó)家整體大環(huán)境中來(lái)綜合考慮人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，既要正確看到國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)論，也要密切關(guān)注國(guó)外的發(fā)展，還要注意到目前發(fā)展問(wèn)題以及其與發(fā)展權(quán)的聯(lián)系與區(qū)別，更好的關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利。
李步云教授發(fā)言主題為“生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的中國(guó)理論與實(shí)踐”，他結(jié)合馬克思主義基本理論，對(duì)生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的性質(zhì)和定位進(jìn)行了深刻分析。他認(rèn)為，中國(guó)人權(quán)理論研究要關(guān)注中國(guó)問(wèn)題、理論、制度和貢獻(xiàn)，要從國(guó)家整體大環(huán)境中來(lái)綜合考慮人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，既要正確看到國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)論，也要密切關(guān)注國(guó)外的發(fā)展，還要注意到目前發(fā)展問(wèn)題以及其與發(fā)展權(quán)的聯(lián)系與區(qū)別，更好的關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利。
汪習(xí)根教授發(fā)言主題為“人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展權(quán)保障”。汪習(xí)根教授從目標(biāo)、觀念、路徑等方面角度對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體和發(fā)展權(quán)進(jìn)行了多維度解析。他認(rèn)為，人類(lèi)命運(yùn)共同體，從廣義上說(shuō)，包括經(jīng)濟(jì)生活美好，實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展。根據(jù)習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中的表達(dá)，就是人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。他提出國(guó)家有義務(wù)來(lái)滿(mǎn)足人民的需求，保障他們的權(quán)利。
汪太賢教授的發(fā)言主題是“中國(guó)傳統(tǒng)權(quán)利觀的表達(dá)”。汪太賢教授認(rèn)為，中國(guó)在權(quán)利和人權(quán)方面有與西方有著不同的概念體系和思維方式，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)權(quán)利觀的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了初步梳理，旨在為中西方尋找人權(quán)領(lǐng)域平等對(duì)話和協(xié)商平臺(tái)。
鄒平學(xué)教授發(fā)言主題為：我國(guó)人權(quán)法治保障的話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)。鄒平學(xué)教授首先肯定了近年我國(guó)人權(quán)建設(shè)取得了很大的成就，隨后提出我國(guó)人權(quán)建設(shè)和話語(yǔ)構(gòu)建要避免“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的情形，即不知所云和不接地氣。他從“用事實(shí)說(shuō)話”、“制度與文化”等四個(gè)方面提出構(gòu)建日期法治保障話語(yǔ)權(quán)的思路。
楊開(kāi)湘教授發(fā)言主題為：中國(guó)特色刑事司法人權(quán)保障的制度體系。楊開(kāi)湘教授通過(guò)回顧我國(guó)司法人權(quán)保障的進(jìn)程，提出新時(shí)代下中國(guó)特色刑事司法人權(quán)保障的制度體系應(yīng)從聯(lián)系我國(guó)法制建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)為，適度借鑒引進(jìn)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)和在堅(jiān)持全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程中進(jìn)行體系化制度化地建構(gòu)等三方面進(jìn)行建構(gòu)更符合我國(guó)現(xiàn)階段的法治人權(quán)現(xiàn)狀。
郭海清發(fā)言主題為：社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與基本權(quán)利保障之關(guān)聯(lián)。郭海清編輯提出人權(quán)是一個(gè)是實(shí)踐問(wèn)題，可以在實(shí)踐中找尋人權(quán)理論發(fā)展的土壤。他認(rèn)為社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)基本權(quán)利保障的法治建設(shè)有重大影響。“人民對(duì)美好生活的向往”這一表達(dá)中蘊(yùn)含著豐富的權(quán)利保障意味。人權(quán)的法治建設(shè)要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體相適應(yīng)，與基本國(guó)情相適應(yīng)。
研討會(huì)第二單元由武漢大學(xué)汪習(xí)根教授主持。德國(guó)明斯特大學(xué)法學(xué)院勞動(dòng)法與經(jīng)濟(jì)法研究所所長(zhǎng)Steinmeyer教授、廣州大學(xué)人權(quán)研究院（國(guó)家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地）陳佑武教授、中南大學(xué)法學(xué)院周剛志教授、中南大學(xué)法學(xué)院毛俊響副教授、荷蘭跨文化人權(quán)研究中心助理研究員彭芩萱博士、蒂爾堡大學(xué)博士候選人翟晗先后進(jìn)行了主題發(fā)言。
Steinmeyer教授以“人權(quán)的國(guó)際發(fā)展”為題發(fā)表了演講。他以幸福權(quán)、協(xié)同性以及發(fā)展三個(gè)詞來(lái)具體闡述其關(guān)于人權(quán)國(guó)際發(fā)展的觀點(diǎn)，并指出，中西方基于文化的原因在人權(quán)觀念方面存在很多差異，即使在西方世界，關(guān)于人權(quán)也存在不同的聲音和觀點(diǎn)。他表示愿意起到橋梁的作用，與中國(guó)學(xué)者進(jìn)行更加深入的探討。
陳佑武教授以“人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球人權(quán)治理內(nèi)涵與路徑”為題發(fā)表了演講。陳教授認(rèn)為他對(duì)人權(quán)理解，關(guān)鍵核心是溝通交流，現(xiàn)今“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出是恰逢其時(shí)的。同時(shí)，陳教授還論述了現(xiàn)今人權(quán)內(nèi)容的發(fā)展，以及人權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑。
周剛志教授以“論人性尊榮：基本人權(quán)的核心理論”為題發(fā)表了演講。周剛志教授提出“人性尊榮”概念，將之與德國(guó)基本法中“人性尊嚴(yán)”進(jìn)行對(duì)比以詳細(xì)闡述主題。他通過(guò)敘述德國(guó)憲法中人性尊嚴(yán)原理和美國(guó)天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)的根基談到基督教和天主教有關(guān)人性的判斷。周剛志認(rèn)為，在他們看來(lái)，沒(méi)有宗教信仰的人不屬于權(quán)利主體，因?yàn)樗痪邆渖婆c惡判斷的自由意志。
毛俊響副教授發(fā)言主題為“人類(lèi)命運(yùn)共同體與國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)秩序的變革”。毛俊響副教授認(rèn)為，盡管西方國(guó)家仍然主導(dǎo)著國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)權(quán)，但是國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)秩序發(fā)生漸變，發(fā)展中國(guó)家提出自決權(quán)、發(fā)展權(quán)等集體人權(quán)，拓展了國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)體系與結(jié)構(gòu)性；推動(dòng)人權(quán)理事會(huì)能力建設(shè)朝著公正合理的方向發(fā)展。中國(guó)致力于促進(jìn)國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)格局的轉(zhuǎn)換。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，提出新的發(fā)展理念，必將推動(dòng)國(guó)際人權(quán)治理體系的變革。
彭芩萱博士以Constructing a community of shared future for both men and women via yin-yang philosophy為題發(fā)表了演講。彭芩萱博士認(rèn)為，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體應(yīng)該是建立在男女平等基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體，要利用中國(guó)古典學(xué)說(shuō)，推動(dòng)我國(guó)傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事。彭芩萱博士創(chuàng)造性的把建設(shè)男女平等的命運(yùn)共同體與中國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)相結(jié)合，進(jìn)行構(gòu)建男女命運(yùn)共同體的初步嘗試。
翟晗以“人權(quán)保障的憲法機(jī)制：中國(guó)話語(yǔ)及其實(shí)踐”為題發(fā)表了演講。她分別從國(guó)際人權(quán)保障標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)內(nèi)憲法的轉(zhuǎn)化和實(shí)踐、我國(guó)憲法對(duì)國(guó)際公約不同程度的轉(zhuǎn)化、在中西方不同實(shí)踐背景下尋求共通的“橋梁”這三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。
中南大學(xué)法學(xué)院胡平仁教授對(duì)研討會(huì)進(jìn)行了全面總結(jié)，他歸納了會(huì)議的四大成果和理論意義，認(rèn)為與會(huì)專(zhuān)家的智慧和洞見(jiàn)，對(duì)于深刻理解黨的十九大報(bào)告精神起著重要推動(dòng)意義。
(撰稿：王欣怡等；審校：毛俊響)
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