編者按：在聯(lián)合國人權理事會第37次會議期間，中國人權研究會3月7日在日內瓦萬國宮舉辦“西藏文化的保護與發(fā)展”邊會，深入介紹西藏保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面所采取的努力和取得的成就。來自各國政府、國際組織和非政府組織的代表及專家學者、媒體記者等60余人與會。這是中國非政府組織首次在日內瓦萬國宮舉行涉藏主題邊會。四位土生土長的藏族學者和撰寫多本有關西藏著作的法國作家布雷斯勒在會上發(fā)言，就頗受關注的多個議題予以闡釋，旨在讓外界更深入地認識西藏文化，了解西藏發(fā)展。
自今日起，本網(wǎng)將連續(xù)刊登學者們的與會發(fā)言，與網(wǎng)友一起聆聽日內瓦萬國宮的中國西藏之聲。
晉美旺措：中國促進西藏人權的做法及實踐
尊敬的女士們，先生們：
大家好！我叫晉美旺措，目前擔任西藏自治區(qū)對外文化交流協(xié)會秘書長。今天我要講的主題是中國促進西藏人權的做法及實踐。
在20世紀50年代前，我的家鄉(xiāng)西藏一直處于政教合一的封建農奴制社會。1959年，中央政府在西藏實行民主改革，廢除了封建農奴制。1965年，西藏自治區(qū)成立，實行民族區(qū)域自治制度，百萬農奴和奴隸變成了有家、有業(yè)、有尊嚴的自由公民，完全掌握了自己命運。1978年后，在中國改革開放的大潮中，西藏步入快速發(fā)展的新階段。
中央政府促進西藏人權發(fā)展的做法主要有三點：一是廢除政教合一的封建農奴制，保障我們做人的權利。二是在西藏實行民族區(qū)域自治，保障我們的生存權和發(fā)展權。三是加快西藏現(xiàn)代化建設，極大滿足我們的物質和精神文化需求。
西藏的人權保障反映在藏族和其他少數(shù)民族享有平等參與國家事務和自主管理本民族本地區(qū)事務的權利上。西藏已建立比較完整的現(xiàn)代教育體系、公共醫(yī)療衛(wèi)生服務體系、社會保障體系，實現(xiàn)了15年公費教育，幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶成為現(xiàn)實。西藏91％以上的藏族和其他少數(shù)民族是西藏發(fā)展進步的最大受益者。
西藏的人權保障也反映在普通民眾的衣食住行上。漫步城市鄉(xiāng)村，既可以看到身著傳統(tǒng)藏裝的民眾，也會看到衣著時髦的姑娘小伙。既可以享受傳統(tǒng)食物，也能品嘗來自全國各地乃至世界的美食。家中既有藏式傳統(tǒng)風格的家具、裝飾和佛龕，也有現(xiàn)代家用電器。西藏的互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視已覆蓋西藏最偏遠的鄉(xiāng)村。
西藏的人權保障還表現(xiàn)在西藏生態(tài)環(huán)境得到有效保護上，西藏有各級各類自然保護區(qū)47處，總面積達到41.22萬平方公里，占全區(qū)國土面積的34.35%。中國科學院監(jiān)測評估顯示，西藏高原各類生態(tài)系統(tǒng)結構整體穩(wěn)定，生態(tài)質量穩(wěn)定向好；西藏環(huán)境空氣質量平均優(yōu)良率達95%以上?？梢哉f，西藏仍然是世界上環(huán)境質量最好的地區(qū)之一。
西藏的人權保障還反映在始終注重對傳統(tǒng)文化的保護和傳承、極大滿足大家的精神文化需求上。我們學習、使用藏語文的權利受到法律保障，《格薩爾》史詩和藏戲列入聯(lián)合國人類非物質文化遺產名錄，藏傳佛教、苯教、伊斯蘭教和天主教等多種宗教和諧共處，宗教信仰自由依法受到保護。目前西藏現(xiàn)有1700多處各類宗教活動場所，平均每1800人就有一處宗教活動場所；僧尼約4.6萬人，每70人左右就有一個僧尼。
習近平主席曾說：“人權沒有最好，只有更好，在人權問題上，沒有完成時，只有進行時”。半個多世紀的實踐證明，西藏走出了一條具有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子。這條道路順應了人類社會發(fā)展的總趨勢，符合中國國情和西藏實際，得到了包括西藏人民在內的全體中國人民的擁護和支持。
（本文經中國人權研究會授權發(fā)布，轉載請注明來源“中國人權網(wǎng)”。）
京公網(wǎng)安備 11010102003980號