為了描述各自人權(quán)模式的內(nèi)容和理念，以及歐洲和中國(guó)提出的趨同與否，我們建議將兩者進(jìn)行比較。本文以人類學(xué)和傳播學(xué)視角，從長(zhǎng)期的角度，考察構(gòu)成兩種文明文化背景的數(shù)個(gè)要素。對(duì)于歐洲，我們?cè)敿?xì)闡述了政治和社會(huì)自由主義，基督教所提出主題的作用和地位，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的人文主義，這些要素是當(dāng)代公民地位的核心。從廣義上講，它們構(gòu)成了公民與統(tǒng)治國(guó)家之間契約的核心。這一制度的具體體現(xiàn)是1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》，更具體地說(shuō)是設(shè)立位于斯特拉斯堡的歐洲人權(quán)法院。國(guó)家與公民之間的契約類型是不同的，主要是基于公平原則。本文圍繞一個(gè)中心問(wèn)題，描述兩個(gè)哲學(xué)體系。對(duì)文化相對(duì)主義的立場(chǎng)(即兩種互不相容的系統(tǒng)共存)或兩者之間的融合是可能的，是將要討論的關(guān)鍵議題。
?。ㄗ髡邽樽杂杀壤麜r(shí)大學(xué) 奧利弗·愛(ài)瑞馮）
京公網(wǎng)安備 11010102003980號(hào)