西南政法大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長張永和教授接受記者采訪。石冬冬攝
7月18日，由中國人權(quán)研究會和中共湖北省委宣傳部共同主辦的“改革開放與中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展進步”研討會在武漢舉行。
來自國家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地、人權(quán)研究機構(gòu)的專家學(xué)者和相關(guān)實務(wù)部門代表100余人，圍繞“改革開放與中國人權(quán)發(fā)展道路”“改革開放與中國人權(quán)理論創(chuàng)新”“改革開放與中國人權(quán)實踐成就”“改革開放與世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展”等議題進行了深入探討。會議期間，西南政法大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長張永和教授接受中國人權(quán)網(wǎng)記者的專訪。
中國改革開放40年，對中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的進步產(chǎn)生怎樣的影響？
改革開放的40年，也是中國人權(quán)事業(yè)進步的40年，它具體體現(xiàn)在我們的生存權(quán)得到發(fā)展。中國有７億多人口脫貧，其中一部分人不僅脫貧，還走上了致富的道路，作為最大的發(fā)展中國家，這的確不易。中國在經(jīng)濟權(quán)利、社會權(quán)利、文化權(quán)利方面的成就有目共睹。在政治權(quán)利、公民權(quán)利方面中國走出了一條適合自己的道路，無論是在制度上還是實踐上也走出一條自己的道路。所以，通過這次會議，對中國改革開放40年人權(quán)事業(yè)做一個思考總結(jié)，以及對以后的發(fā)展方向的研討是很有必要的。
為什么享有“美好生活”是第四代人權(quán)訴求，它具體表現(xiàn)在那些方面？
這個問題的提出是基于70年代。第三世界國家和由聯(lián)合國教科文組織中的個別學(xué)者提出了“三代人權(quán)”的學(xué)說。四十多年來，人權(quán)的發(fā)展以及我們對人權(quán)的認知經(jīng)歷了一個艱辛的過程。如果說，前三代人權(quán)從公民和政治權(quán)利到經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利到發(fā)展權(quán)利上分別予以了比較充分的認識，人權(quán)作為一個開放的概念，國際社會為人權(quán)的展示又提供的廣袤空間。不過，1980年代以來，世界經(jīng)濟增長了3倍多，全球化促進了世界經(jīng)濟、社會和文化的進步，各個國家都從中受益，惠及世界幾十億人。但與此同時，動蕩的國際局勢也為世界范圍內(nèi)的人權(quán)發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。所以，國際社會每個成員享有“美好生活”的權(quán)利理所當(dāng)然地就成為了每一個成員的必然訴求。
如果說三代人權(quán)的內(nèi)容分別由《聯(lián)合國憲章》《世界人權(quán)宣言》《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》和《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》以及《發(fā)展權(quán)利宣言》等文件予以認定，那三代人權(quán)中除去具體的權(quán)利內(nèi)容以外，還有作為實現(xiàn)這些權(quán)利而本身成為一項權(quán)利的發(fā)展權(quán)得到聯(lián)合國的認同。但發(fā)展權(quán)的獲得，一定有其自己的靶向目標(biāo)，而其目標(biāo)應(yīng)該是“美好生活”。所以，享有“美好生活”的權(quán)利成為人類的一項現(xiàn)實人權(quán)，這也是對聯(lián)合國“較高生活標(biāo)準(zhǔn)”創(chuàng)造性表述。
請問在“人類命運共同體”框架下享有“美好生活”的權(quán)利是如何表現(xiàn)的？
享有“美好生活”并不僅僅指向經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利，也同時指公民權(quán)利和政治權(quán)利；不僅包括物質(zhì)性的“硬需求”，還包括民主、法治、公平、正義等非物質(zhì)性的制度性“軟需求”。中國提出的“人類命運共同體”得到了聯(lián)合國認可，說明“人類命運共同體”準(zhǔn)確地把握了世界發(fā)展的大格局。如果在“人類命運共同體”框架內(nèi)理解“美好生活”， “美好生活”就不能由一國或幾國享有。享有“美好生活”作為一項權(quán)利出現(xiàn)是人類發(fā)展的必然結(jié)果，它只能在“人類命運共同體”中實現(xiàn)。
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