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6月21日，由中國人權(quán)研究會和奧中友好協(xié)會共同舉辦的“2019·中歐人權(quán)研討會”在奧地利司法部舉行。

武漢大學(xué)法學(xué)院教授廖奕在“主題三：人權(quán)價值觀的歷史及其演變”上作題為《“獲得正義”的人權(quán)話語及其文化闡釋》的發(fā)言。

他說，在當今中國，獲得司法正義的權(quán)利想象，成為一種促進人權(quán)和法治事業(yè)的文化動能。不僅政治家和法律人對“獲得正義”的理念和制度發(fā)生興趣，大眾文化也開始從整體上勾勒其骨骼形體。從最初的自然權(quán)利到現(xiàn)代的社會權(quán)利，作為權(quán)利話語的“獲得正義”在能指和所指上都發(fā)生了很大改變，相關(guān)話語分析具有多重面向。本文以《十二公民》為分析素材，以復(fù)合型均衡的內(nèi)在緊張為線索，從系譜、生產(chǎn)和敘事三方面，建構(gòu)了獲得司法權(quán)利話語的文化闡釋框架。首先，權(quán)利話語的系譜研究排斥確定的起源，移植和本土化很難完全剝離。其次，在權(quán)利話語生產(chǎn)過程中，還可以發(fā)現(xiàn)體制和市場的“雙軌制”辯證以及法律家和文藝家、國家權(quán)力和民間資本的合作。最后，獲得司法正義的權(quán)利話語要達成敘事框架，需要建立在精英和民眾最低限度的正義共識基礎(chǔ)上。獲得司法正義的權(quán)利，不僅與法律職業(yè)內(nèi)部文化有關(guān)，也與社會正義的交疊共識有關(guān)。將不同主體位置的人權(quán)話語生產(chǎn)加以連結(jié)性分析，探明其文化動員進程，是理解人權(quán)話語實踐的一種新方法。經(jīng)由移植而來的人權(quán)話語，要想掌握群眾，改造世界，獲得理論的物質(zhì)力量，必須對自身固有的文化立場進行反思甚至翻轉(zhuǎn)，產(chǎn)生革命性質(zhì)變，真正說服大眾。