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西南政法大學人權(quán)研究院博士研究生卜繁強作題為《清末民初知識分子的“人權(quán)”建構(gòu)——梁啟超與嚴復(fù)理解西方人權(quán)觀念的進路》的發(fā)言。

　　6月21日，由中國人權(quán)研究會和奧中友好協(xié)會共同舉辦的“2019·中歐人權(quán)研討會”在奧地利司法部舉行。

西南政法大學人權(quán)研究院博士研究生卜繁強在“主題三：人權(quán)價值觀的歷史及其演變”上作題為《清末民初知識分子的“人權(quán)”建構(gòu)——梁啟超與嚴復(fù)理解西方人權(quán)觀念的進路》的發(fā)言。

他說，人權(quán)觀念不同于人權(quán)概念，人權(quán)觀念有比人權(quán)概念更為寬闊的領(lǐng)域。人權(quán)觀念包括對人權(quán)主體——人的問題、人權(quán)客體——權(quán)利問題和人權(quán)價值問題的思考和思想。本文通過對清末民初知識分子的卓越代表梁啟超和嚴復(fù)思想進行分析和解讀，試圖發(fā)現(xiàn)清末民初知識分子理解西方“人權(quán)觀念”的思路和構(gòu)想。在梁啟超和嚴復(fù)對于人權(quán)問題的論述和思想中，不僅有對人權(quán)本體論問題即對“人”的理解和思考，以及對“權(quán)”、“權(quán)利”、“民權(quán)”等對人權(quán)內(nèi)容的考查，還包括對自由這一人權(quán)思想價值的追問。通過對梁啟超和嚴復(fù)的人權(quán)思想對比研究發(fā)現(xiàn)：梁啟超和嚴復(fù)都把權(quán)利的主體賦予給了“民”而非“人”；梁啟超和嚴復(fù)都肯定權(quán)利的重要性，但梁啟超更強調(diào)權(quán)利所帶來的可以改變中國的力量，而嚴復(fù)更看重權(quán)利的精神價值；梁啟超和嚴復(fù)都對自由這一概念高度評價，但又謹慎的追求。這些理解和追求都是在近代中國大變局這一特殊環(huán)境之下造成的中國近代知識分子對于人權(quán)觀念理解的特殊進路。這些思想不僅是構(gòu)成對清末民初知識分子人權(quán)觀念的營養(yǎng)和素材，也是當代我們建構(gòu)中國人權(quán)話語的理論依據(jù)和重要參考坐標。