什么是生命至上？
如何看待疫情中有人提出“讓65歲以上的人把希望留給年輕人”？
在疫情防控中，如何更好地保障弱勢(shì)群體的生命權(quán)？
在保護(hù)生命權(quán)的同時(shí)，如何合理平衡自由與秩序的關(guān)系？
如何面臨“后疫情時(shí)代”的挑戰(zhàn)？
......
5月9日，東西方的哲學(xué)家、政治學(xué)家、法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等圍繞這些“生命之問”，各抒己見，一場(chǎng)跨越時(shí)空，以“疫情防控中的生命權(quán)保障”為主題的國際研討會(huì)在西南政法大學(xué)悄然開幕。
這是“全球疫情防控與人權(quán)保障”系列國際研討會(huì)的首場(chǎng)會(huì)議，匯聚了來自中國、荷蘭、法國、巴基斯坦、斯里蘭卡的40余名專家學(xué)者，會(huì)議采用了“實(shí)體+網(wǎng)絡(luò)”的云會(huì)場(chǎng)形式。
“疫情防控中的生命權(quán)保障”國際研討會(huì)實(shí)體會(huì)場(chǎng)。圖片：賈璞玉
“疫情防控中的生命權(quán)保障”國際研討會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)場(chǎng)。圖片：賈璞玉
會(huì)議開始前一小時(shí)，與會(huì)學(xué)者們開始陸續(xù)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提交“入場(chǎng)申請(qǐng)”，隨著會(huì)議主持人的驗(yàn)證通過，電腦屏幕上的小窗口次第點(diǎn)亮，露出一張張東西方不同膚色的面孔，這種“近在眼前，遠(yuǎn)在天邊”的奇妙感受，閃爍在這些“見過世面”的學(xué)術(shù)大咖眼中。老朋友的每一次相遇都是久別重逢，這一次，更是經(jīng)歷疫情“寒冬”后的學(xué)術(shù)“春播”。
2020年對(duì)于世界各國、全球人民和人類歷史來說，注定是不平凡和難以忘卻的一年，新冠肺炎疫情在全球范圍內(nèi)多點(diǎn)暴發(fā)，迅速蔓延，給全球公共衛(wèi)生安全帶來巨大挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)也帶來關(guān)于人權(quán)的深入思考。
生命權(quán)在所有人權(quán)中處于基礎(chǔ)性位置，是第一位和最重要的人權(quán)，是享有其他一切人權(quán)的基本前提和必要條件，生命無保障，其他一切人權(quán)都無從談起。
“在突發(fā)重大疫情下，生命權(quán)的保障會(huì)面臨一系列沖突，包括與其他人權(quán)、公共利益、不同主體和階段的沖突”，南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健認(rèn)為，“解決這些沖突只有綜合運(yùn)用規(guī)則、資源和機(jī)制，同時(shí)兼顧短期和長期，才能實(shí)現(xiàn)突發(fā)重大疫情下生命權(quán)的切實(shí)保障。”
吉林大學(xué)法學(xué)院院長何志鵬認(rèn)為，在新冠肺炎疫情蔓延時(shí)期，如果一個(gè)人主張自身自由的代價(jià)，是最終破壞社會(huì)整體的生命和健康形態(tài)，則這種自由的主張就是社會(huì)和政府無法認(rèn)可和支持的。自由與生命相互沖突的情況下，將生命權(quán)排序在最優(yōu)的位置，是更有助于維護(hù)人權(quán)的有效手段。
來自荷蘭的皮特·佩維雷利教授是一位跨文化領(lǐng)域的學(xué)者，他認(rèn)為，在不同文化背景下討論關(guān)于新冠肺炎疫情的防控措施，是一種正確的方式，可以有效避免強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)，互相指責(zé)。每個(gè)民族都有自己的價(jià)值觀和適合自己國情的人權(quán)理念，國際社會(huì)對(duì)防疫方式達(dá)成共識(shí)的首要基礎(chǔ)就是要在“生命”的價(jià)值觀中求同存異，促進(jìn)理解。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是中國文化體現(xiàn)在中國人血脈里的家國情懷，這在疫情防控中得到了生動(dòng)展現(xiàn)。
中國社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心執(zhí)行主任柳華文以法國名著《小王子》的故事與中國古代“道法自然”的哲學(xué)思想相互印證，說明“法律和政令必須符合實(shí)際”，中國的疫情防控能夠取得階段性勝利，正是因?yàn)橹袊畬⑷嗣竦纳踩蜕眢w健康放在首位，科學(xué)防控，依法防控。
中國人民大學(xué)人權(quán)研究中心主任韓大元教授認(rèn)為，中國堅(jiān)守生命至上的偉大精神，以此凝聚社會(huì)共識(shí)，不僅體現(xiàn)了共和國憲法的精神，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)的人權(quán)觀。
來自斯里蘭卡的學(xué)者賈亞納斯·科隆貝格對(duì)于疫情期間中國給予斯里蘭卡的合作和援助表示感謝，他認(rèn)為，同為發(fā)展中國家，中國和斯里蘭卡對(duì)于疫情會(huì)更加敏感，當(dāng)認(rèn)識(shí)不足的時(shí)候，都會(huì)采取更積極的帶有預(yù)防性的措施，對(duì)生命加以保護(hù)。
對(duì)于新冠肺炎疫情期間出現(xiàn)的一些反人性的說法和做法，學(xué)者們普遍認(rèn)為這是因?yàn)槿狈εc弱者的共情能力，如果一個(gè)社會(huì)不能有效保護(hù)弱者的權(quán)益，就無法達(dá)成基本的和諧。
法國斯特拉斯堡大學(xué)法學(xué)院榮譽(yù)院長克里斯蒂安·梅斯特教授認(rèn)為，在許多情況下，生命權(quán)取決于弱勢(shì)群體的情況。他特別強(qiáng)調(diào)由于法國政府的失誤，相關(guān)部門提供的口罩、手套、護(hù)目鏡、洗手液、肥皂等防護(hù)用品數(shù)量不足，造成超過六千名衛(wèi)生工作者被感染。目前有一千多名醫(yī)生暫時(shí)決定控訴國家危害衛(wèi)生工作者的生命。
這次會(huì)議的東道主西南政法大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長張永和認(rèn)為，無論是“讓65歲以上的人，把希望留給年輕人”，還是“出于政黨之爭(zhēng)，解除隔離或者不隔離”的說法與做法，都是與文明社會(huì)的精神背道而馳，是對(duì)人道主義提倡的人格平等、互相尊重理念的直接迷失，嚴(yán)重違背了《世界人權(quán)宣言》中“人人生而平等”的理念，喪失了作為人的基本人性，其危害不可估量。
屏幕內(nèi)外，線上線下，與會(huì)學(xué)者金句不斷，學(xué)者們分享的“干貨”從不同視角實(shí)錘中國在這次疫情大考中，秉持人類命運(yùn)共同體理念，同各國守望相助、同舟共濟(jì)、攜手戰(zhàn)疫，為國際社會(huì)抗擊疫情和全球公共衛(wèi)生安全做出的貢獻(xiàn)。
與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，疫情還未結(jié)束，我們對(duì)生命的思考也不會(huì)結(jié)束，人類要做好迎接“后疫情時(shí)代”各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。從某種意義上來看，疫情將給人權(quán)發(fā)展帶來新的契機(jī)，疫情過后，人們會(huì)更加珍惜生命的價(jià)值，對(duì)人權(quán)保障提出更高的期待。
京公網(wǎng)安備 11010102003980號(hào)