1991年11月1日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表題為《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)。這是中國(guó)政府發(fā)布的第一部白皮書(shū)，也是中國(guó)第一份系統(tǒng)闡述中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的官方文件。這份長(zhǎng)約4.5萬(wàn)字的文件闡述了中國(guó)關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本政策，以大量事實(shí)介紹了新中國(guó)成立后中國(guó)人權(quán)狀況發(fā)生的根本變化，既說(shuō)明了中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，也有助于國(guó)際社會(huì)正確了解中國(guó)的人權(quán)狀況。
如今，30年過(guò)去了，《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)愈發(fā)凸顯出其所具有的重要?dú)v史意義。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年直接促使白皮書(shū)起草、寫(xiě)作和發(fā)布的原因依然存在，并且還將長(zhǎng)期存在。例如，由于社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)乃至價(jià)值觀的不同，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府與西方某些國(guó)家對(duì)于人權(quán)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，仍然存在重大分歧。只不過(guò)隨著我國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大和國(guó)際局勢(shì)的變化，搞強(qiáng)權(quán)政治的某些西方國(guó)家，將干涉中國(guó)內(nèi)政的人權(quán)借口變換為涉臺(tái)、涉港、涉疆、涉藏等問(wèn)題。這些國(guó)家一方面對(duì)自己過(guò)去侵犯人權(quán)的歷史毫無(wú)悔改之意，另一方面又對(duì)中國(guó)的日益發(fā)展強(qiáng)大心存焦慮和戒懼，所以繼續(xù)實(shí)行“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，變本加厲地指責(zé)和污蔑中國(guó)“踐踏人權(quán)”。因此，在紀(jì)念《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)發(fā)表30周年之際，回顧、還原當(dāng)年白皮書(shū)起草、寫(xiě)作和發(fā)布的歷史具有重要意義。
進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，當(dāng)年白皮書(shū)所涉及的我國(guó)人權(quán)事業(yè)，不僅范圍和領(lǐng)域有所擴(kuò)展，而且在有些方面還發(fā)生了歷史性的巨變?？梢哉f(shuō)，從建設(shè)小康社會(huì)到全面建設(shè)小康社會(huì)，再到全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)人民的人權(quán)狀況有了翻天覆地的發(fā)展和進(jìn)步。歷史和實(shí)踐都驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨是以人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的，是以為中國(guó)人民謀幸福作為初心和使命的，是以人民為中心的發(fā)展理念作為執(zhí)政導(dǎo)向的。
與此同時(shí)，中國(guó)的人權(quán)理論也有了重大的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”和科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于人權(quán)論述的基礎(chǔ)上，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義人權(quán)觀，蘊(yùn)含著深厚的人權(quán)價(jià)值理念，鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)待人權(quán)問(wèn)題的立場(chǎng)和原則，深刻地體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于人權(quán)事業(yè)發(fā)展的高度重視和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為黨的十八大以來(lái)中國(guó)政府起草和寫(xiě)作各類白皮書(shū)的指導(dǎo)思想。
本期《人權(quán)》聚焦選取的四篇論文，以學(xué)術(shù)的視野，分別從歷史、現(xiàn)在和將來(lái)三個(gè)時(shí)間維度，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)空間領(lǐng)域，以及從生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和受教育權(quán)等人權(quán)角度，圍繞《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)，回顧、闡釋和展望了這些發(fā)展和進(jìn)步。
所以，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展的需要，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，借鑒第一部人權(quán)白皮書(shū)的重要經(jīng)驗(yàn)，為不斷繼續(xù)發(fā)布新的白皮書(shū)而深化植根于中國(guó)的人權(quán)理論研究，對(duì)于中國(guó)和世界人權(quán)事業(yè)的建設(shè)，都具有重大的理論價(jià)值和積極的現(xiàn)實(shí)意義。這也是本期《人權(quán)》聚焦的初衷。
如今，30年過(guò)去了，《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)愈發(fā)凸顯出其所具有的重要?dú)v史意義。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年直接促使白皮書(shū)起草、寫(xiě)作和發(fā)布的原因依然存在，并且還將長(zhǎng)期存在。例如，由于社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)乃至價(jià)值觀的不同，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府與西方某些國(guó)家對(duì)于人權(quán)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，仍然存在重大分歧。只不過(guò)隨著我國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大和國(guó)際局勢(shì)的變化，搞強(qiáng)權(quán)政治的某些西方國(guó)家，將干涉中國(guó)內(nèi)政的人權(quán)借口變換為涉臺(tái)、涉港、涉疆、涉藏等問(wèn)題。這些國(guó)家一方面對(duì)自己過(guò)去侵犯人權(quán)的歷史毫無(wú)悔改之意，另一方面又對(duì)中國(guó)的日益發(fā)展強(qiáng)大心存焦慮和戒懼，所以繼續(xù)實(shí)行“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，變本加厲地指責(zé)和污蔑中國(guó)“踐踏人權(quán)”。因此，在紀(jì)念《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)發(fā)表30周年之際，回顧、還原當(dāng)年白皮書(shū)起草、寫(xiě)作和發(fā)布的歷史具有重要意義。
進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，當(dāng)年白皮書(shū)所涉及的我國(guó)人權(quán)事業(yè)，不僅范圍和領(lǐng)域有所擴(kuò)展，而且在有些方面還發(fā)生了歷史性的巨變?？梢哉f(shuō)，從建設(shè)小康社會(huì)到全面建設(shè)小康社會(huì)，再到全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)人民的人權(quán)狀況有了翻天覆地的發(fā)展和進(jìn)步。歷史和實(shí)踐都驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨是以人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的，是以為中國(guó)人民謀幸福作為初心和使命的，是以人民為中心的發(fā)展理念作為執(zhí)政導(dǎo)向的。
與此同時(shí)，中國(guó)的人權(quán)理論也有了重大的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”和科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于人權(quán)論述的基礎(chǔ)上，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義人權(quán)觀，蘊(yùn)含著深厚的人權(quán)價(jià)值理念，鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)待人權(quán)問(wèn)題的立場(chǎng)和原則，深刻地體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于人權(quán)事業(yè)發(fā)展的高度重視和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為黨的十八大以來(lái)中國(guó)政府起草和寫(xiě)作各類白皮書(shū)的指導(dǎo)思想。
本期《人權(quán)》聚焦選取的四篇論文，以學(xué)術(shù)的視野，分別從歷史、現(xiàn)在和將來(lái)三個(gè)時(shí)間維度，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)空間領(lǐng)域，以及從生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和受教育權(quán)等人權(quán)角度，圍繞《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)，回顧、闡釋和展望了這些發(fā)展和進(jìn)步。
所以，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展的需要，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，借鑒第一部人權(quán)白皮書(shū)的重要經(jīng)驗(yàn)，為不斷繼續(xù)發(fā)布新的白皮書(shū)而深化植根于中國(guó)的人權(quán)理論研究，對(duì)于中國(guó)和世界人權(quán)事業(yè)的建設(shè)，都具有重大的理論價(jià)值和積極的現(xiàn)實(shí)意義。這也是本期《人權(quán)》聚焦的初衷。
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