20日，由中國人權(quán)研究會(huì)和意大利羅馬大學(xué)法學(xué)院共同主辦的“2023·中歐人權(quán)研討會(huì)”在意大利羅馬舉辦。本屆研討會(huì)以"現(xiàn)代化與人權(quán)文明多樣性"為主題，下設(shè)"文明交流互鑒與現(xiàn)代人權(quán)理念的發(fā)展""現(xiàn)代化與人的自由全面發(fā)展""現(xiàn)代化進(jìn)程中的可持續(xù)發(fā)展 數(shù)字時(shí)代的人權(quán)文明演進(jìn)"3個(gè)分議題。
華東政法大學(xué)數(shù)字法治研究院院長馬長山在“分議題二：現(xiàn)代化與人的自由全面發(fā)展”上作題為《認(rèn)真對(duì)待數(shù)字人權(quán)》的發(fā)言。以下為通過速記稿內(nèi)容整理的發(fā)言摘要：
第一，數(shù)字人權(quán)是時(shí)代發(fā)展的必然要求，人權(quán)的核心問題是保護(hù)作為一個(gè)人應(yīng)該有的權(quán)利，這里的人主要是在物理空間中活動(dòng)的生物性的自然人。如今進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，發(fā)生了三個(gè)革命性的變化：一是形成了虛擬和現(xiàn)實(shí)的雙重空間，人們的大量活動(dòng)都需要通過在線的方式進(jìn)行，構(gòu)建了虛實(shí)交融的數(shù)字生活。二是形成了生物人、數(shù)字人的兩種形式，每天都會(huì)產(chǎn)生大量的身份數(shù)據(jù)、關(guān)系數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)、影像數(shù)據(jù)、語音數(shù)據(jù)等等，這些數(shù)據(jù)可以把一個(gè)人清晰的識(shí)別出來，并對(duì)其行為進(jìn)行預(yù)測、分析和引導(dǎo)。三是建立了人機(jī)的交互關(guān)系，人工智能不再是死工具，是伙伴，能夠協(xié)助甚至代替人類做出某種決策，推動(dòng)社會(huì)資本化運(yùn)行。這些革命性的變化改變了人類千百年來的傳統(tǒng)生活方式，從物理性的、生物性的生存狀態(tài)邁向了數(shù)字生存狀態(tài)，當(dāng)每個(gè)人都不再僅僅是一個(gè)生物人，同時(shí)也是一個(gè)數(shù)字人的時(shí)候，這就必然會(huì)產(chǎn)生新的數(shù)字人權(quán)問題，數(shù)字鴻溝、算法啟示、信息繭房、數(shù)據(jù)控制等問題都深刻影響了人們的數(shù)字身份、數(shù)字人格、數(shù)字平等，這些都是數(shù)字人權(quán)的體現(xiàn)。
第二，數(shù)字人權(quán)屬于人權(quán)，當(dāng)前聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)通過的互聯(lián)網(wǎng)上人權(quán)促進(jìn)保護(hù)與享有，承認(rèn)人權(quán)作為互聯(lián)網(wǎng)治理基礎(chǔ)，主張線上人權(quán)與線下人權(quán)同樣受到保護(hù)，聯(lián)合國教科文組織第41屆大會(huì)審議通過了《人工智能倫理建議書》也強(qiáng)調(diào)，在人工智能系統(tǒng)的整個(gè)生命周期內(nèi)必須尊重、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，確保人權(quán)的自由，以及法治在數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界中同樣得到尊重。上述線上人權(quán)和線下人權(quán)的區(qū)分固然是一種進(jìn)步，但對(duì)數(shù)字時(shí)代出現(xiàn)的新型人權(quán)理論，急需進(jìn)行提煉，概括為數(shù)字人權(quán)，才能更好地獲得理論表達(dá)和保護(hù)。
在我個(gè)人看來，數(shù)字人權(quán)主要是指基于數(shù)字身份和數(shù)字生活享有的人的權(quán)利，包括數(shù)字生存權(quán)，涉及數(shù)字鴻溝、數(shù)字能力；數(shù)字發(fā)展權(quán)，涉及數(shù)字霸權(quán)、數(shù)字正義；數(shù)字自主權(quán)，涉及數(shù)字尊嚴(yán)、數(shù)字控制、信息建房；數(shù)字平等權(quán)，涉及算法啟示、數(shù)據(jù)共享、數(shù)據(jù)壟斷；數(shù)字參與權(quán)，涉及數(shù)字民主、數(shù)字治理；數(shù)字監(jiān)督權(quán)，涉及數(shù)據(jù)公開、算法透明等等。按照法國學(xué)著卡雷爾·瓦撒克的人權(quán)代際劃分理論，公民政治權(quán)利是第一代人權(quán)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展權(quán)利是第二代人權(quán)，民族自覺和生存發(fā)展權(quán)利是第三代人權(quán)，前三代人權(quán)都是在物理生活控制、自然人生物屬性的調(diào)節(jié)下呈現(xiàn)出來的，均屬于物理空間中工商社會(huì)當(dāng)中生物基礎(chǔ)上的人權(quán)，展現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后，人們在傳統(tǒng)自然人的生物屬性之外增加了數(shù)字屬性，具有生物人和數(shù)字人的雙重特征，這種基于數(shù)字人的新型人權(quán)呈現(xiàn)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律完全不同于前三個(gè)人權(quán)，應(yīng)該是第四代人權(quán)。
首先在發(fā)展規(guī)律上，源于信息革命，是以技術(shù)革命的方式顛覆傳統(tǒng)工商業(yè)的生產(chǎn)生活關(guān)系，把人類帶進(jìn)了空前的數(shù)字化生存狀態(tài)，造就了新一代的人權(quán)形態(tài)。其次，在內(nèi)涵邏輯上發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)向，數(shù)字時(shí)代呈現(xiàn)的是一種現(xiàn)實(shí)虛擬的雙重生物，人類的生產(chǎn)生活和日常交往都需要通過線上線下交替進(jìn)行，人們的角色關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、交往關(guān)系等越來越多的數(shù)據(jù)和信息傳遞、構(gòu)造和變化，人權(quán)和各種權(quán)利也發(fā)生了數(shù)字保障。再次，在價(jià)值鏈上實(shí)現(xiàn)了品質(zhì)升級(jí)，與前三代人權(quán)相比，打破了上帝給人類劃定的物理時(shí)空和人自身的生物界限，從而更接近人的尊嚴(yán)和價(jià)值，拓展了人的自主性，實(shí)現(xiàn)了人的品質(zhì)升級(jí)。最后在保護(hù)義務(wù)上出現(xiàn)關(guān)聯(lián)性延展，平臺(tái)數(shù)據(jù)和算法成為數(shù)字社會(huì)運(yùn)行的三大要素，具有無形性、自動(dòng)性的特點(diǎn)，因此保護(hù)數(shù)字人權(quán)不僅包括各國政府、也包括數(shù)字平臺(tái)，并與數(shù)字主權(quán)、數(shù)字公民、數(shù)字治理等相關(guān)聯(lián)。
第三，數(shù)字人權(quán)是數(shù)字文明共同體的根本。從人類發(fā)展史來看，先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明和工商文明，如今邁進(jìn)了數(shù)字文明時(shí)代。從某種意義上來說，農(nóng)業(yè)文明是以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的等級(jí)社會(huì)，處于分散獨(dú)立的，形成了眾多不同的文明古國。工商文明是以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的平權(quán)社會(huì)，通過多邊貿(mào)易塑造了相互聯(lián)系的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，形成了全球一體化。而數(shù)字文明則以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，憑借數(shù)據(jù)與算法平臺(tái)，構(gòu)建起包容共建的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，形成了數(shù)字文明共同體。如果說農(nóng)業(yè)文明運(yùn)行的核心是權(quán)利、工商文明運(yùn)行的核心是財(cái)產(chǎn)，那么數(shù)字文明運(yùn)行的核心就是數(shù)據(jù)，而數(shù)據(jù)既具有人權(quán)屬性、也具有財(cái)產(chǎn)屬性，呈現(xiàn)為無形流動(dòng)、無限分享的價(jià)值創(chuàng)造鏈，形成了數(shù)字人類的社會(huì)生態(tài)和運(yùn)行機(jī)制。
最近聯(lián)合國也提出了訂立全球數(shù)字契約的路線圖，力圖探索出被所有人共享開放、自由安全的數(shù)字未來的共同原則。
此時(shí)保障每個(gè)人的數(shù)字身份、數(shù)字人格、數(shù)字尊嚴(yán)、數(shù)字自主不受侵犯就成為一項(xiàng)最基本的價(jià)值目標(biāo)，相互尊重?cái)?shù)字主權(quán)、促進(jìn)數(shù)字生存發(fā)展，維護(hù)全球數(shù)字正義，就成為一項(xiàng)重要邏輯規(guī)律，數(shù)字人權(quán)保護(hù)是構(gòu)建數(shù)字文明共同體的必然要求，同時(shí)也是構(gòu)建數(shù)字文明共同體的關(guān)鍵支撐。因此，我們要認(rèn)真對(duì)待數(shù)字人權(quán)，保護(hù)數(shù)字人權(quán)，實(shí)現(xiàn)包容共享的數(shù)字化發(fā)展，從而更好地促進(jìn)全球數(shù)字化秩序。
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