中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。自古以來，中華文明就十分重視與世界不同文明之間的交流和對話。五千多年的中華文明延續(xù)至今，其中一個重要原因就在于中國在長期的歷史發(fā)展過程中開放包容，善于學(xué)習(xí)和接納世界其他文明，同時將自身優(yōu)秀文化傳播至世界各地。
在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的互尊、互信、互賞、互鑒的人權(quán)理念，對當(dāng)今中國及其國際人權(quán)事業(yè)的發(fā)展具有啟發(fā)和借鑒意義。正是在充分吸收這些傳統(tǒng)智慧，以及遵循國際人權(quán)發(fā)展的普遍規(guī)則基礎(chǔ)上，中國結(jié)合本國實(shí)際，不斷推動本國和國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展，取得了矚目成就。
2023年7月，在良渚與世界——“良渚古城·雅典衛(wèi)城”中希文明對話活動期間，多名來自希臘的嘉賓參訪浙江杭州良渚老虎嶺遺址，感受五千年前的中華文明。王剛 攝
中國傳統(tǒng)文化中含有豐富的文明互鑒的智慧，這些傳統(tǒng)智慧為當(dāng)今中國人權(quán)文明的發(fā)展奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)，是中華文明對國際人權(quán)事業(yè)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中，有關(guān)文明互鑒的智慧可概括為三句話。
第一，和而不同。不同文明可以求同存異，和睦相處，這是貫穿于中國整個文明交流融合歷史過程的文化立場，是中國文化數(shù)千年綿延至今而沒有中斷的基因。
第二，萬物并育而不相害，道并行而不相悖。這句話意為“萬物同時生長而不相妨害，日月運(yùn)行、四時更替而不相違背”。在文化方面，它強(qiáng)調(diào)的是文化具有多樣性，要尊重文化的多樣性。
第三，投之以桃，報之以李。在與不同文明的交流中，中國文化尊崇禮尚往來，講究知恩圖報、包容大度。
著名人類學(xué)家費(fèi)孝通先生將上述中國文明交流互鑒的傳統(tǒng)總結(jié)為“各美其美，美人之美，美美與共”，這便是文明互鑒的中國智慧。
2022年2月，清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦的“異彩紛呈——古代東西文明交流中的玻璃藝術(shù)”展為觀眾呈現(xiàn)多彩的藝術(shù)品。侯宇 攝
人權(quán)是現(xiàn)代人類文明的核心范疇，是捍衛(wèi)人的價值主體性、探尋人類政治共同體正當(dāng)性的關(guān)鍵所在。與其他文明一樣，人權(quán)文明也存在多樣性和多元性。
中國長期堅持以人民為中心的人權(quán)理念，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷提升人權(quán)保障水平，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，不但重視政治權(quán)，也把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)視為人權(quán)事業(yè)的重要內(nèi)容，堅持走出了一條順應(yīng)時代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。
基于文明交流互鑒的中國傳統(tǒng)和智慧，中國形成了以人民為中心的核心人權(quán)觀，以及具有中國特色的人權(quán)理念，主要包括四方面。
一是互尊。在推動國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展過程中，相互尊重是先決條件。在漫長的歷史長河中，人類創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明，每個國家、每個民族的文明都扎根于自己生存的土壤，是人類非凡智慧和精神追求的結(jié)晶。國家不分強(qiáng)弱，民族不分大小，不同文明在價值上平等，沒有文明和野蠻、先進(jìn)和落后、優(yōu)等和劣等之分，都應(yīng)得到尊重和珍惜。所謂“各美其美”，就是在肯定和認(rèn)同自身文化的同時，也要尊重和包容他者的文化，而不對其他國家、民族的文明持片面、狹隘的認(rèn)知。因此，擯棄傲慢、偏見和任何形式的文化中心主義，是文明互鑒、共同進(jìn)步的基礎(chǔ)。
二是互信。由于地理環(huán)境、社會發(fā)展、語言文字和歷史進(jìn)程不同，不同文明有各自不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。因此，不同文明之間有差異，甚至存在矛盾也是自然之事。文明之間的差異就像生物多樣性一樣，是世界的本色。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，提倡站在自己的立場上體會別人感受，自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。放在文明交往過程中，就是提倡在包容、通達(dá)的基礎(chǔ)上，對他者文明持有基本信任和理解，這樣矛盾和沖突可以通過對話和談判解決。
除了差異，人類文明也有共同的基礎(chǔ)和目的，如對真、善、美的追求，對幸福生活的向往等?；プ鸹バ攀遣煌瑖?、民族、文明之間交流對話的根本原則，也是國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
2022年國際瑜伽日暨中印人文交流系列活動在云南昆明舉辦。劉冉陽 攝
三是互賞。當(dāng)今世界有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、6000多種語言，共同構(gòu)成了絢爛多彩的人類文明圖譜。不同文明，就像百花園中不同的花朵，都有其各自的芬芳和美麗。在相互尊重基礎(chǔ)上學(xué)會彼此欣賞、相互包容非常重要，不僅要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要尊重和欣賞別人創(chuàng)造的美，即“美人之美”，如音樂、舞蹈、服飾等藝術(shù)形式，最能引起不同文化、不同國家、不同民族的人們的心靈共鳴。
要做到欣賞和理解其他文明，就必須克服“文化中心主義”和“族群中心主義”。除了遵循國際人權(quán)普遍原則和規(guī)律之外，每個國家因具體情況不同，在建設(shè)人權(quán)文明時的具體做法也不盡相同。理解人權(quán)文明的多樣性，肯定和欣賞各國根據(jù)本國實(shí)際情況對人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，顯得至關(guān)重要。
四是互鑒?；ヨb就是通過人權(quán)文明的相互理解達(dá)至相互合作和共同發(fā)展。當(dāng)下，很多全球問題需要通過人類之間合作來化解和應(yīng)對，如人權(quán)問題、全球氣候和環(huán)境問題、貧窮問題、大規(guī)模傳染性疾病問題等。
文明互鑒即是美美與共。不同文明都是人類共同擁有的精神財富，值得珍惜和保護(hù)，人權(quán)文明也是如此。只有相互學(xué)習(xí)，彼此借鑒，國際人權(quán)事業(yè)才會不斷向前發(fā)展。這與古代文明互鑒是同一道理。例如，沿著古絲綢之路，阿拉伯世界伊斯蘭文明中的天文、歷法、醫(yī)藥、人文等傳入中國，中國的四大發(fā)明、農(nóng)耕業(yè)、養(yǎng)蠶和陶瓷技術(shù)等也由此走向世界。佛教源于印度，傳入中國后形成了藏傳佛教和禪宗，禪宗又傳入韓國和日本?？曜幼钤缭谥袊褂?，后傳至日本、韓國以及東南亞等地，廣受歡迎。
2019年10月，“世界之美，美美與共——2019‘一帶一路’人文歷史攝影展”在北京故宮博物院開幕。蘇丹 攝
人權(quán)的概念雖產(chǎn)生于西方，但在古代不同的文明形態(tài)中，都包含有豐富的人權(quán)思想和理念。由于歷史、傳統(tǒng)、地理、現(xiàn)實(shí)等存在差異，世界各國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展也千差萬別。吸收成功經(jīng)驗(yàn)和做法，避免失敗和困難，相互借鑒，方能共同推進(jìn)國際人權(quán)事業(yè)不斷發(fā)展。
文明互鑒是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，是增進(jìn)各國人民友誼的橋梁，推動人類社會進(jìn)步的動力，維護(hù)世界和平的紐帶。中國基于文明互鑒這一傳統(tǒng)智慧形成的人權(quán)觀和人權(quán)理念，對于當(dāng)今國際人權(quán)事業(yè)的發(fā)展具有重要價值。中國正是在充分吸收傳統(tǒng)文化智慧的基礎(chǔ)上，取得了自身人權(quán)事業(yè)的長足發(fā)展，并為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡撸禾K發(fā)祥，中國人權(quán)理事會常務(wù)理事，中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院院長、期刊社社長、教授、博士生導(dǎo)師。）
中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院院長 蘇發(fā)祥
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