如何做好人權(quán)領(lǐng)域的“第二個(gè)結(jié)合”，是值得廣大人權(quán)學(xué)者深入思考的問(wèn)題。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。指出，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。
說(shuō)到人權(quán)領(lǐng)域的“第二個(gè)結(jié)合”，就不得不說(shuō)一說(shuō)當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀。習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)，明確提出當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀概念，強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義人權(quán)觀、當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀教育納入國(guó)民教育體系”“增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的吸引力、感染力、影響力”?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分，是馬克思主義人權(quán)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人權(quán)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大突出特性同樣是當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的突出特性，自然也是持續(xù)推進(jìn)人權(quán)領(lǐng)域“第二個(gè)結(jié)合”的必然遵循。
當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀理論體系、話語(yǔ)體系建設(shè)非一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)、不斷完善的過(guò)程。“兩個(gè)結(jié)合”打開了人權(quán)理論創(chuàng)新的廣闊空間，中華文化“五個(gè)特性”為進(jìn)一步推進(jìn)人權(quán)領(lǐng)域理論創(chuàng)新提供了前進(jìn)方向和不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記在2022年4月視察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出明確要求，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”“在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果”。這也是對(duì)廣大人權(quán)學(xué)者的要求和動(dòng)員。
時(shí)代的答卷期待有為者去書寫！
要遵循中華文明的連續(xù)性特征
中華文明的連續(xù)性決定著中國(guó)人權(quán)發(fā)展的必然性和自主選擇性。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，這是人類文明發(fā)展的奇跡，也塑造了中華民族特有的精神風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能塑造未來(lái)中國(guó)。
“古之為政，愛(ài)人為大”“萬(wàn)物之中以人為貴”“兼相愛(ài)”“為天下得人者謂之仁”等思想，無(wú)不珍視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為本。中國(guó)具有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，決定了當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的文明底色和演進(jìn)邏輯，也是當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀理論體系話語(yǔ)體系建設(shè)取之不盡用之不竭的文化源泉思想源泉。
堅(jiān)持中華文明發(fā)展連續(xù)性這一突出特征，要遵循中華文化的文明邏輯、文化邏輯、歷史邏輯，守住馬克思主義人權(quán)觀這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，堅(jiān)定歷史自信、文化自信、人權(quán)自信，沿著中華文明的發(fā)展機(jī)理，堅(jiān)定走好中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路，堅(jiān)實(shí)推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，積極構(gòu)建中國(guó)人權(quán)自主知識(shí)體系，發(fā)展基于自主知識(shí)體系之上的人權(quán)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，不斷為當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的發(fā)展提供學(xué)理支撐和方向指引。
要體現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新性特征
創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，也從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明成就，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)。
從歷史深處走來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，科學(xué)把握中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性將“人權(quán)”這一產(chǎn)生于西方的概念與中華傳統(tǒng)文化中厚重的人文理念相結(jié)合，將馬克思主義人權(quán)觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心的人權(quán)理念，堅(jiān)持以安全守護(hù)人權(quán)、以發(fā)展促進(jìn)人權(quán)、以合作推進(jìn)人權(quán)，把生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)，堅(jiān)持人民幸福生活是最大的人權(quán)，取得了舉世矚目的人權(quán)發(fā)展成就，成功走出一條順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。
做好人權(quán)領(lǐng)域的“第二個(gè)結(jié)合”，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷增強(qiáng)對(duì)人權(quán)理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義人權(quán)觀的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)優(yōu)秀文明成果，聚焦人權(quán)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題進(jìn)行深入研究，善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，切實(shí)回答人權(quán)議題上的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷創(chuàng)造人權(quán)文明新形態(tài)。
要維護(hù)中華文明的統(tǒng)一性特征
縱觀中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史，統(tǒng)一性始終是主旋律。一部中國(guó)史，就是一幅各民族不斷交融匯聚的精彩畫卷，是中華兒女締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一國(guó)家的漫漫長(zhǎng)歌。
中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心。近代以來(lái)中華民族遭受外族蹂躪的悲慘歷史反復(fù)告誡我們，沒(méi)有主權(quán)何談人權(quán)？沒(méi)有國(guó)家的獨(dú)立，何談人權(quán)的保障？新中國(guó)的成立，結(jié)束了中國(guó)100多年來(lái)國(guó)家一盤散沙、人民飽受欺凌的局面，標(biāo)志著人民權(quán)利新時(shí)代的到來(lái)。
維護(hù)人權(quán)議題上的統(tǒng)一性，要始終堅(jiān)持人權(quán)保障是一國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事，堅(jiān)決反對(duì)將人權(quán)問(wèn)題政治化、工具化，堅(jiān)決反對(duì)任何國(guó)家以民主人權(quán)為借口干涉別國(guó)內(nèi)政。要堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路，深刻把握中國(guó)歷史演進(jìn)規(guī)律，以各族群眾為主體，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，著力引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念，大力發(fā)展人權(quán)保障事業(yè)，讓各族人民共享改革發(fā)展成果，切實(shí)保障各族人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
要堅(jiān)持中華文明的包容性特征
不忘本來(lái)，更要吸收外來(lái)；理論創(chuàng)新，必須胸懷天下。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。在中華文明的起源、形成、發(fā)展進(jìn)程中，始終顯現(xiàn)出開放包容、兼收并蓄、協(xié)和萬(wàn)邦、和合共生的胸懷。歷史上的佛教?hào)|傳，伊儒匯通，近代以來(lái)的西學(xué)東漸、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳入中國(guó)、人權(quán)話語(yǔ)傳入中國(guó)，等等，中華文明無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從、去粗取精。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們既反對(duì)盲目接受任何思想也反對(duì)盲目抵制任何思想。中國(guó)重視人權(quán)發(fā)展的包容性、普惠性和可持續(xù)性，積極吸收人類文明成果，強(qiáng)調(diào)以各具特色的現(xiàn)代化之路保障各國(guó)人民公平享有人權(quán)。中國(guó)堅(jiān)持以合作推進(jìn)人權(quán)，相互尊重，平等相待，踐行全球文明倡議，堅(jiān)持對(duì)話凝聚共識(shí)，共同推動(dòng)人權(quán)文明發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)大力推進(jìn)人權(quán)領(lǐng)域交流合作，創(chuàng)設(shè)并連續(xù)舉辦多屆“北京人權(quán)論壇”“南南人權(quán)論壇”“中歐人權(quán)研討會(huì)”等國(guó)際論壇，為加強(qiáng)國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域交流合作發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。為紀(jì)念《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》通過(guò)30周年，共商全球人權(quán)治理大計(jì)，中國(guó)成功舉辦全球人權(quán)治理高端論壇，積極推進(jìn)人權(quán)交流互鑒，為全球人權(quán)治理向著更加公平公正合理包容的方向發(fā)展提供中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)方案。
在推進(jìn)人權(quán)領(lǐng)域“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)程中，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的重要思想，以開放演進(jìn)的思維看待人權(quán)，以包容互鑒的精神推動(dòng)人權(quán)。要充分發(fā)揮人權(quán)智庫(kù)和廣大人權(quán)學(xué)者的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)和全球視野，積極開展人權(quán)領(lǐng)域國(guó)際交流合作。要在辦好既有國(guó)際人權(quán)交流合作平臺(tái)的同時(shí)，針對(duì)周邊國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和一些重要國(guó)家、重要地區(qū)，打造新載體，創(chuàng)設(shè)新平臺(tái)，積極推進(jìn)國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域交流互鑒、兼容并蓄。
要體現(xiàn)中華文明的和平性特征
中華民族是愛(ài)好和平的民族，“以和為貴”的理念滲透于中華民族的文化基因。這從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，堅(jiān)持合作不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。
當(dāng)今世界傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)與現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)、內(nèi)生風(fēng)險(xiǎn)與外部風(fēng)險(xiǎn)疊加，國(guó)際人權(quán)治理領(lǐng)域?qū)剐圆粩嗌?。面?duì)前所未有的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，中國(guó)創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，旗幟鮮明反對(duì)人權(quán)領(lǐng)域的霸權(quán)霸道霸凌行徑，反對(duì)將人權(quán)議題工具化、政治化、武器化，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，成為世界變局中最大的穩(wěn)定性和確定性力量。
在人權(quán)領(lǐng)域“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)程中，要深入分析世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期國(guó)際形勢(shì)演變規(guī)律和人權(quán)治理的發(fā)展規(guī)律，既要把握各種文明交流互鑒的大勢(shì)，也要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)。要大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，積極參與全球人權(quán)事務(wù)，堅(jiān)持真正的多邊主義，堅(jiān)持公平正義，踐行正確義利觀。要積極開展人道主義援助，注重推動(dòng)廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)人民生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，為維護(hù)世界和平與發(fā)展、推動(dòng)國(guó)際人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。
京公網(wǎng)安備 11010102003980號(hào)