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　　人權(quán)是人作為人所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，因此自然人及其集合都有資格享有人權(quán)。

　　1.人權(quán)與特權(quán)

　　人權(quán)是與特權(quán)相對立的。特權(quán)是根據(jù)人的特定社會身份而享有的權(quán)利，因而是有差別性的。相反，人權(quán)是人根據(jù)人的自然屬性和社會本質(zhì)所享有的權(quán)利，因而是所有人普遍享有的權(quán)利，不能因種族、民族、性別、語言、社會出身、財產(chǎn)、出生、信仰等而有差別。社會上一些由于特殊的狀態(tài)、處境、身份而特別容易遭受權(quán)利侵犯而需要特殊保護(hù)的群體所享有的權(quán)利不是特權(quán)，也屬于人權(quán)。

　　需要注意的是，人權(quán)既不是少數(shù)人的特權(quán)，也不是多數(shù)人的特權(quán)。人權(quán)是所有人都有資格享有的權(quán)利。

　　2.個人與集體

　　人權(quán)首先是個人的權(quán)利。每個個人都是一個不同于他人的獨(dú)立個體，應(yīng)當(dāng)受到尊重和保護(hù)。而人權(quán)的提出，就是為了使每一個個人的人格和尊嚴(yán)都受到保護(hù)。因此，個人是人權(quán)的當(dāng)然的享有主體?！毒S也納宣言和行動綱領(lǐng)》指出：“人是人權(quán)和基本自由的中心主體，因而應(yīng)是這些權(quán)利和自由的主要受益者，應(yīng)積極參與這些權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)。”

　　由個人組成的集體也可以是人權(quán)的享有者。個人不是孤立地存在于世界上，而是生活在各種集體或共同體之中，如民族和人民。有些權(quán)利是由民族和人民這樣的集體整體享有，而不是或不僅僅是由集體中每個成員分別享有的。在現(xiàn)實(shí)社會中，如果一個民族或人民缺乏整體應(yīng)有的權(quán)利，那么該民族和人民中每個個人所享有的權(quán)利也會受到極大的限制。