12月11日，聯(lián)合國人權(quán)高級專員沃爾克·圖爾克在紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》通過75周年高級別活動時發(fā)表了講話。在講話中，他不斷鼓勵人們從《世界人權(quán)宣言》中汲取力量，并始終保有希望、付諸行動。聯(lián)合國網(wǎng)站的新聞稿也將“希望和行動”寫入標(biāo)題。但仔細(xì)讀來，圖爾克以“希望”為主題的講話，基調(diào)卻是陰郁的。
我們正在面臨怎樣的窘迫？
圖爾克回顧了篳路藍(lán)縷的過往，卻沒有為我們展望可能的未來模樣，而夾雜在過往和不知所往的未來之間的，則是他口中“團結(jié)如此脆弱、分裂如此嚴(yán)重、目光如此短淺”的當(dāng)代。這總讓人不由得去思考，更能給人以慰藉的究竟是75年前，還是當(dāng)下？
圖爾克還以列舉的方式向我們展示了一幅雖不完整但又足以讓人滿懷憂慮的當(dāng)代圖景：戰(zhàn)爭，饑荒，壓迫和仇恨性歧視，鎮(zhèn)壓和迫害，以及氣候變化、污染、生物多樣性喪失對人權(quán)的威脅?；蛟S，當(dāng)我們向75年前、乃至更久遠(yuǎn)的過往回看時，我們不得不接受一個更殘酷的事實：人權(quán)的威脅，至少在種類上變多了，那些傳統(tǒng)威脅從未被消除，新興的威脅又不斷襲來。
我們會迎來轉(zhuǎn)機嗎？
圖爾克提醒我們《世界人權(quán)宣言》起草者們的遠(yuǎn)見卓識：“他們超越了地緣政治沖突和經(jīng)濟分歧。他們擱置了許多令人不快的爭論，最終達(dá)成了這一光輝的文本，照亮了通往和平、正義和自由的道路。”似乎只要超越狹隘的利益紛爭，再次站在人類整體福祉的高度，我們就會有希望。這是對的。但是，意欲讓被政治化的人權(quán)回歸純粹，卻絕非易事。
讓我們不敢抱以充分信心和希望的，是人類歷史蘊含的警示。圖爾克還在字里行間不經(jīng)意地提醒我們，《世界人權(quán)宣言》“是在世界有史以來最駭人聽聞的大規(guī)模屠殺之后充滿恐懼的時期制定的”?；仡櫲祟悮v史，人類總是在血淋淋的教訓(xùn)后才會虛心和自覺反思，人類文明的每次重大進(jìn)步總是付出重大代價。當(dāng)我們再一次迎來文明進(jìn)步時，其代價又會是什么？只要我們關(guān)于人類共同命運不能預(yù)先達(dá)成共識，我們就很難避免和減小那種巨大代價。
人權(quán)的未來在哪里？
人權(quán)的力量寓于人權(quán)的普遍性與包容性。圖爾克開門見山地重申《世界人權(quán)宣言》所規(guī)定的權(quán)利具有普遍性。這種普遍性并不緣于不同價值觀之間的競爭篩選，而是緣于圖爾克所提及的“多樣性”。他強調(diào)《世界人權(quán)宣言》與全人類各個文明的古老智慧之間的相通性。但我們只要將目光移回身處的現(xiàn)實世界，就不難發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的齟齬。其實，對于《世界人權(quán)宣言》所開列的權(quán)利清單早已失去共識，關(guān)于哪些權(quán)利才是真正人權(quán)的爭論從AB兩公約（《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》）的制定開始就未曾停止。當(dāng)執(zhí)迷于意識形態(tài)對抗而深陷概念之爭時，我們就已經(jīng)慢慢地消蝕了對普遍性的信念。
在圖爾克講話的尾聲，他呼喚“重拾引領(lǐng)每個會員國通過《世界人權(quán)宣言》的精神”，呼喚在所有政策決策中“都以每個人生命的固有和平等價值為基礎(chǔ)” 。顯然，他已不再執(zhí)著于宣言所載具體權(quán)利的號召力，而是訴諸一種憑借人的直覺能夠感知的精神。或許，回歸人權(quán)精神，而不是在人權(quán)修辭上盤算糾纏，才能真正解開扭結(jié)，在多樣性中重建普遍性共識，在包容性中凝聚全人類力量；也才能讓人權(quán)行動免于南轅北轍，為人類的共同命運創(chuàng)造值得期許的希望。
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