1.應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利和實有權(quán)利
從人權(quán)的實現(xiàn)狀態(tài)來說，可以分為應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利和實有權(quán)利。
應(yīng)有權(quán)利是人按其本性所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。人的應(yīng)有權(quán)利在社會現(xiàn)實中是客觀存在的，在一個國家的法律沒有確認(rèn)和保障的情況下，通常受法律之外的各種社會力量與社會因素的不同形式與程度的承認(rèn)和保護，如政黨與社會團體的綱領(lǐng)與章程、鄉(xiāng)規(guī)民約、社會的傳統(tǒng)與習(xí)俗、人們的倫理道德觀念和政治意識，等等。
法定權(quán)利是人們運用法律手段使人的應(yīng)有權(quán)利法律化、制度化，且運用國家強制力保障它的有效實現(xiàn)的權(quán)利。由于受各種主客觀條件的制約，在任何國家里，法律的制定、人權(quán)的法律化，都會有一個過程。由于受各種因素的影響，立法者是否愿意或者能否正確運用法律確認(rèn)與規(guī)范人的應(yīng)有權(quán)利，也是不確定的。
在某些情況下，法律甚至可以公開明確地剝奪人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，如1991年前的南非政府制定的種族主義法律即是如此。但是，人的應(yīng)有權(quán)利一旦得到國家法律的確認(rèn)與保障，法定權(quán)利也就成了一種更具體與規(guī)范化的人權(quán)，更易得到切實的實現(xiàn)。
實有權(quán)利是指人在社會現(xiàn)實生活中真正實現(xiàn)的人權(quán)。在某種情況下，一個國家的法律所確認(rèn)的人權(quán)，由于受各種主客觀因素的影響與制約，并不一定都能真正實現(xiàn)。評價一個國家的人權(quán)狀況，要看這個國家的法律對人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利所作的規(guī)定，但更重要的是要看這個國家是否根據(jù)本國發(fā)展水平保障人的應(yīng)有權(quán)利能夠?qū)嶋H享有。
2.積極的權(quán)利與消極的權(quán)利
從人權(quán)的保護狀態(tài)來說，人權(quán)通常被分為積極的權(quán)利和消極的權(quán)利。
所謂“消極”的權(quán)利，是要求國家與社會通過不作為來保障的權(quán)利。各種自由權(quán)利被認(rèn)為是典型的消極權(quán)利。所謂“積極”的權(quán)利，是要求國家和社會通過具體的作為來保障實現(xiàn)的權(quán)利。各種經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利被認(rèn)為是典型的積極權(quán)利。
值得注意的是，人們?nèi)找嬉庾R到這種區(qū)分的局限性。目前國際社會的主流觀點是：幾乎所有的權(quán)利都兼具積極和消極兩個方面。
3.原生權(quán)利與派生權(quán)利
原生權(quán)利和派生權(quán)利也可表達(dá)為“母權(quán)利”和“子權(quán)利”。例如，公民的選舉權(quán)可以被視為原生權(quán)利，而由它派生的權(quán)利有提名權(quán)、投票權(quán)、委托投票權(quán)、選舉監(jiān)督權(quán)、選舉罷免權(quán)，等等。再如，公民的知情權(quán)可以被視為原生權(quán)利，它派生出來的權(quán)利包括尋求信息權(quán)、接受信息權(quán)和傳播信息權(quán)等。
需要指出的是，有些派生權(quán)利是法律明確規(guī)定的，如《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》中對工作權(quán)、教育權(quán)所派生出來的各項子權(quán)利，就有明確的規(guī)定。而有的派生權(quán)利是通過“權(quán)利推定”來確認(rèn)的，例如，由言論自由權(quán)可以推定出沉默權(quán)。
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