當(dāng)代中國人權(quán)觀的世界意義
李林
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把推動人權(quán)事業(yè)發(fā)展作為治國理政的一項重要工作，圍繞尊重和保障人權(quán)作出一系列重要講話、批示和論述，形成了當(dāng)代中國人權(quán)觀。當(dāng)代中國人權(quán)觀的形成和踐行，不僅是對《世界人權(quán)宣言》的最好紀(jì)念，也是對《宣言》所確立的基本精神、宗旨、價值、原則的繼承創(chuàng)新和重大發(fā)展。
當(dāng)代中國人權(quán)觀內(nèi)涵豐富、思想深刻，蘊含著深厚的人權(quán)哲學(xué)的哲理、道理和法理，是馬克思主義人權(quán)觀同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果，是對我們黨長期以來發(fā)展人權(quán)事業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)，對于我們在更高水平上尊重和保障人權(quán)，推動全球人權(quán)治理，構(gòu)建人類人權(quán)文明新形態(tài)，具有十分重要的理論意義、實踐意義和世界意義。
一、堅持人權(quán)普遍性與特殊性相統(tǒng)一，為世界人權(quán)事業(yè)提供中國樣本
當(dāng)代中國人權(quán)觀把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展確立為人權(quán)保障的最高價值追求，堅持充分享有人權(quán)是人類社會的共同理想，尊重和保障人權(quán)是全人類的共同價值、共同事業(yè)。同時堅持從中國實際出發(fā)，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明的人文精神，在推動中國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的偉大實踐中，形成體現(xiàn)全人類共同價值、順應(yīng)時代潮流、適合中國國情的人權(quán)建設(shè)理論、人權(quán)發(fā)展道路和人權(quán)保障體系。這既彰顯了《世界人權(quán)宣言》等國際人權(quán)文獻(xiàn)倡導(dǎo)的全人類人權(quán)的共同價值和普遍特征，又體現(xiàn)了人權(quán)發(fā)展的中國特色、時代特色、實踐特色和文明底色，為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步提供了中國樣本、作出了中國貢獻(xiàn)。
二、堅持以人民為人權(quán)主體和中心，創(chuàng)新發(fā)展世界人權(quán)主體理論
堅持人民在人權(quán)體系中的主體地位，人權(quán)事業(yè)為了人民、植根人民、服務(wù)人民，是當(dāng)代中國人權(quán)觀的核心理念。人權(quán)不是一部分人或少數(shù)人享有的特權(quán)，而是廣大人民群眾享有的普惠性人權(quán)。我們堅持維護(hù)國家主權(quán)和保障人權(quán)相統(tǒng)一，堅持人民當(dāng)家作主和依法治國相統(tǒng)一，保障個人人權(quán)與維護(hù)集體人權(quán)相結(jié)合，保障全體公民人權(quán)與促進(jìn)少數(shù)民族、婦女、兒童、老年人和殘疾人等特定群體人權(quán)相統(tǒng)籌，確保我國十四億多人口充分享有人權(quán)和基本自由，充分彰顯了我國人權(quán)本質(zhì)的人民性，深化拓展了《世界人權(quán)宣言》等國際人權(quán)文獻(xiàn)確立的人權(quán)主體廣泛性、平等性、非歧視性等基本原則，推動了世界人權(quán)主體理論創(chuàng)新發(fā)展。
三、堅持人權(quán)“首要重點”與“全面發(fā)展”相結(jié)合，豐富完善世界人權(quán)客體理論
當(dāng)代中國人權(quán)觀堅持生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán)，在確立和保障其首要的基本人權(quán)地位的同時，大力促進(jìn)其他各項人權(quán)全面發(fā)展。我們既重視保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)和民主政治權(quán)利，又重視保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境等各方面權(quán)利；既重視保障憲法法律規(guī)定的“法定人權(quán)”，又重視保障黨和國家政策文件規(guī)定的權(quán)益和福利；既重視促進(jìn)傳統(tǒng)的第一、二、三代人權(quán)，又重視發(fā)展新興的第四代人權(quán)；既重視保障國內(nèi)人權(quán)，又重視維護(hù)國際和區(qū)際人權(quán)，使人權(quán)客體的權(quán)利重點更加突出，權(quán)利范疇更加全面，權(quán)利內(nèi)容更加豐富，權(quán)利發(fā)展更加均衡，充分體現(xiàn)了人權(quán)客體的普遍性、真實性和可發(fā)展性等特征，為豐富完善聯(lián)合國“高度人權(quán)清單”和世界人權(quán)客體理論貢獻(xiàn)了中國智慧。
四、堅持人民幸福生活是最大的人權(quán)，推動國際人權(quán)價值理論創(chuàng)新
當(dāng)代中國人權(quán)觀提出“人民幸福生活是最大的人權(quán)”這一原創(chuàng)性人權(quán)哲學(xué)論斷，從人權(quán)主體上回答了人權(quán)發(fā)展“為了誰、依靠誰”，從人權(quán)客體上回答了“要發(fā)展什么樣的人權(quán)”，從人權(quán)價值目標(biāo)上回答了“發(fā)展人權(quán)最為重要的是什么”等重大問題，把人權(quán)主體與人權(quán)客體、人權(quán)價值與人權(quán)目標(biāo)緊密結(jié)合起來，深刻揭示了中華民族偉大復(fù)興中國夢的人權(quán)要義，明確了新時代發(fā)展人權(quán)事業(yè)的本質(zhì)特征、價值追求和目標(biāo)定位，用中國理念、中國話語、中國智慧統(tǒng)合并發(fā)展了以“自由”“尊嚴(yán)”“博愛”等為核心價值的國際人權(quán)理論，充分昭示了當(dāng)代中國人權(quán)價值觀的全新意涵。
五、堅持以科學(xué)人權(quán)觀引領(lǐng)和推動人權(quán)實踐，為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供中國經(jīng)驗
當(dāng)代中國人權(quán)觀是來自實踐并指導(dǎo)實踐的科學(xué)理論，是中國人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的行動指南和根本遵循。它堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一，以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證人權(quán)，以高質(zhì)量全面發(fā)展從關(guān)鍵路徑上促進(jìn)人權(quán)，以維護(hù)安全穩(wěn)定從重要條件上助推人權(quán)，以推進(jìn)全面依法治國從國家治理上保障人權(quán)，在“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中全面提升各項人權(quán)保障水平，為充分實現(xiàn)人權(quán)提供全方位、全過程、全鏈條的有力保障。弘揚和踐行當(dāng)代中國人權(quán)觀，確保了中國人民依法享有廣泛充分、真實具體、有效管用的人權(quán)，使《世界人權(quán)宣言》等國際人權(quán)文獻(xiàn)提出的“應(yīng)然人權(quán)”的理想愿景，在華夏大地上得以穩(wěn)健實現(xiàn)成為“實然人權(quán)”，億萬人民在實踐中創(chuàng)造的尊重和保障人權(quán)的中國成就、中國經(jīng)驗，為世界人權(quán)發(fā)展進(jìn)步提供了重要參考借鑒。
六、堅持以構(gòu)建人類命運共同體促進(jìn)全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展，共同創(chuàng)造人類人權(quán)文明新形態(tài)
當(dāng)代中國人權(quán)觀胸懷天下，弘揚全人類共同價值，主張不同文明、不同國家之間相互尊重、相互包容、相互交流、相互借鑒，堅持以安全守護(hù)人權(quán)，以發(fā)展促進(jìn)人權(quán)，以合作推進(jìn)人權(quán)，以文明增進(jìn)人權(quán)，推動全球人權(quán)治理朝著更加公平公正合理包容的方向發(fā)展，在構(gòu)建人類命運共同體的大格局中推動全人類人權(quán)事業(yè)共同發(fā)展。人權(quán)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是中華文明源遠(yuǎn)流長的文化底蘊。我們高舉人類人權(quán)文明的旗幟，秉持《世界人權(quán)宣言》“普遍人權(quán)”(universal human rights)的核心理念，弘揚中華民族現(xiàn)代文明蘊含的人權(quán)精神，以人權(quán)文明交流超越人權(quán)文明隔閡，以人權(quán)文明互鑒超越人權(quán)文明沖突，以人權(quán)文明共存超越人權(quán)文明優(yōu)越，與世界人民一道共同創(chuàng)造21世紀(jì)的人類人權(quán)文明新形態(tài)。
（李林，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員。）
（責(zé)任編輯 葉傳星）
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