重溫宣言精神 共話人權(quán)發(fā)展
——“紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表75周年”研討會(huì)觀點(diǎn)綜述
劉炫麟
內(nèi)容提要：2023年12月4日，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)在北京舉辦“紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表75周年”研討會(huì)。與會(huì)人士圍繞《世界人權(quán)宣言》的重要意義、中國(guó)尊重和保障人權(quán)的理論與實(shí)踐、“三大全球倡議”與全球人權(quán)治理、數(shù)字時(shí)代的人權(quán)保障、講好新時(shí)代中國(guó)人權(quán)故事等議題展開(kāi)研討，達(dá)成廣泛共識(shí)，取得積極成效。
關(guān)鍵詞：《世界人權(quán)宣言》 人類(lèi)命運(yùn)共同體 法治保障 全球人權(quán)治理 當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀
為深入貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告“堅(jiān)持走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路，積極參與全球人權(quán)治理，推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展”精神，積極宣傳闡釋習(xí)近平文化思想尤其是關(guān)于尊重和保障人權(quán)的重要論述，借《世界人權(quán)宣言》通過(guò)75周年之機(jī)，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)于2023年12月4日在北京舉辦“紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表75周年”研討會(huì)，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央媒體有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志、人權(quán)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、社會(huì)組織代表等共70余人出席會(huì)議。與會(huì)人士圍繞《世界人權(quán)宣言》的重要意義、中國(guó)尊重和保障人權(quán)的理論與實(shí)踐、“三大全球倡議”與全球人權(quán)治理、數(shù)字時(shí)代的人權(quán)保障、講好新時(shí)代中國(guó)人權(quán)故事等議題展開(kāi)研討，達(dá)成廣泛共識(shí)，取得積極成效。
一、《世界人權(quán)宣言》的誕生與意義
1948年12月10日，第三屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)第217A號(hào)決議通過(guò)了《世界人權(quán)宣言》(Universal Declaration of Human Rights)，這是關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的第一份國(guó)際文件，在國(guó)際人權(quán)法上具有里程碑意義。中國(guó)代表張彭春以聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)副主席身份參與該宣言的起草工作，發(fā)揮了重要作用。他建議，將儒家“仁者愛(ài)人”的思想置于《世界人權(quán)宣言》之中，并最終獲得成功?；仡櫄v史可知，《世界人權(quán)宣言》的誕生，是落實(shí)1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》聯(lián)合保障安全、共同促進(jìn)發(fā)展、尊重和保障人權(quán)等主要宗旨的需要，是深刻反思第二次世界大戰(zhàn)期間人的生命、自由、尊嚴(yán)等基本人權(quán)受到嚴(yán)重侵犯的需要，是國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈呼吁人權(quán)應(yīng)當(dāng)受到更高關(guān)注和更強(qiáng)保障的需要。研討會(huì)與會(huì)人士認(rèn)為，《世界人權(quán)宣言》在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的意義。
中國(guó)人權(quán)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白瑪赤林指出，《世界人權(quán)宣言》重申人的固有尊嚴(yán)，呼吁各國(guó)尊重人權(quán)，倡導(dǎo)以多元共識(shí)彌合對(duì)抗沖突，為實(shí)現(xiàn)人人享有人權(quán)提供了指引，對(duì)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響?；厥?5年前的歷史瞬間，中國(guó)是宣言文本的智識(shí)貢獻(xiàn)者，是宣言精神的積極倡導(dǎo)者，是宣言理念的切實(shí)踐行者。我們需要回歸歷史起點(diǎn)，重溫《世界人權(quán)宣言》的文本、精神與理念，闡明全球人權(quán)治理的坐標(biāo)與方向，更好維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林大學(xué)法學(xué)院教授魯廣錦認(rèn)為，《世界人權(quán)宣言》的誕生是人類(lèi)文明史上一個(gè)具有標(biāo)志性意義的事件，人類(lèi)由此樹(shù)立起了一座人權(quán)價(jià)值豐碑。在人類(lèi)文明發(fā)展史上，迄今還沒(méi)有哪一部人權(quán)文獻(xiàn)能夠像《世界人權(quán)宣言》那樣對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。時(shí)至今日，《世界人權(quán)宣言》的作用與影響?yīng)q在，依然激勵(lì)著世人為尊重和保障人權(quán)而努力前行。
中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐顯明指出，《世界人權(quán)宣言》維護(hù)了世界的和平，推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，重塑了各國(guó)政府，是人類(lèi)歷史上一切人權(quán)宣言的集大成者。他認(rèn)為，《世界人權(quán)宣言》是一份歷久彌新的文件，它永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，可以說(shuō)是從上世紀(jì)到今天人類(lèi)最偉大的宣言，是一份政治宣言，是一份法律宣言，也是一份道德宣言，意義重大。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心執(zhí)行主任、國(guó)際法研究所副所長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)禁止酷刑委員會(huì)委員柳華文認(rèn)為，《世界人權(quán)宣言》是國(guó)際人權(quán)法上最重要的國(guó)際文書(shū)，是聯(lián)合國(guó)核心人權(quán)條約和其他重要人權(quán)文件的基礎(chǔ)，甚至被許多國(guó)家國(guó)內(nèi)憲法和法律引用或認(rèn)可。《世界人權(quán)宣言》作為“國(guó)際人權(quán)憲章”的一部分，體現(xiàn)了《聯(lián)合國(guó)憲章》的初心、宗旨和目標(biāo)；作為普遍性、綜合性的國(guó)際人權(quán)文書(shū)，體現(xiàn)了人權(quán)的整體性和完整性；作為開(kāi)創(chuàng)性、基礎(chǔ)性的國(guó)際人權(quán)文書(shū)，體現(xiàn)了人權(quán)的包容性和多樣性；作為最早、最全面的聯(lián)合國(guó)國(guó)際人權(quán)文書(shū)，體現(xiàn)了人權(quán)的前瞻性和引領(lǐng)性；作為最受關(guān)注、最具代表性的國(guó)際人權(quán)文書(shū)，體現(xiàn)了人權(quán)價(jià)值的凝聚力和推動(dòng)力。
北京理工大學(xué)講席教授齊延平認(rèn)為，自《世界人權(quán)宣言》于75年前發(fā)表始，呵護(hù)人的生命、價(jià)值、尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人人享有人權(quán)，成為人類(lèi)社會(huì)的共同追求，尊重和保障人權(quán)成為國(guó)際政治規(guī)范運(yùn)作的倫理根基和世界各國(guó)良法善治的法理基礎(chǔ)。他指出，《世界人權(quán)宣言》發(fā)表后的第二年，中華人民共和國(guó)即告成立，這是中國(guó)開(kāi)啟現(xiàn)代歷史的時(shí)刻，也是中國(guó)開(kāi)啟現(xiàn)代人權(quán)歷史的時(shí)刻，中國(guó)現(xiàn)代人權(quán)史與《世界人權(quán)宣言》史相映生輝。
二、中國(guó)尊重和保障人權(quán)的理論與實(shí)踐
（一）當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的形成
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把推動(dòng)人權(quán)事業(yè)發(fā)展作為治國(guó)理政的一項(xiàng)重要工作，圍繞尊重和保障人權(quán)發(fā)表一系列重要講話，作出一系列重要論述，深刻回答了什么是人權(quán)和如何推動(dòng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，如何推動(dòng)全球人權(quán)治理等重大課題，在理論上形成了體現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀。研討會(huì)與會(huì)人士高度評(píng)價(jià)了當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀形成的意義與價(jià)值，認(rèn)為其源自實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，指引中國(guó)走出了一條既適合中國(guó)國(guó)情又順應(yīng)時(shí)代潮流的人權(quán)發(fā)展道路。
中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)蔣建國(guó)指出，當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我們黨長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展人權(quán)事業(yè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)世界人權(quán)發(fā)展演變的深邃洞察，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)人權(quán)鮮活實(shí)踐的科學(xué)概括，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)人權(quán)基本主張和重要觀點(diǎn)的精粹提煉，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的全新認(rèn)識(shí)和整體把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，為推動(dòng)全球人權(quán)治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。實(shí)踐證明，當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀是科學(xué)的理論，具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員李林認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀內(nèi)涵豐富、思想深刻，蘊(yùn)含著深厚的人權(quán)哲學(xué)的哲理、道理和法理，具有十分重要的價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：堅(jiān)持人權(quán)普遍性與特殊性相統(tǒng)一，為世界人權(quán)事業(yè)提供中國(guó)樣本；堅(jiān)持以人民為人權(quán)主體和中心，創(chuàng)新發(fā)展世界人權(quán)主體理論；堅(jiān)持人權(quán)“首要重點(diǎn)”與“全面發(fā)展”相結(jié)合，豐富完善世界人權(quán)客體理論；堅(jiān)持人民幸福生活是最大的人權(quán)，推動(dòng)國(guó)際人權(quán)價(jià)值理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以科學(xué)人權(quán)觀引領(lǐng)和推動(dòng)人權(quán)實(shí)踐，為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體促進(jìn)全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展，共同創(chuàng)造人類(lèi)人權(quán)文明新形態(tài)。
（二）中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步
習(xí)近平總書(shū)記指出：“在人權(quán)問(wèn)題上沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)；沒(méi)有最好，只有更好。”新中國(guó)成立74年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放45年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)始終遵守《聯(lián)合國(guó)憲章》和弘揚(yáng)《世界人權(quán)宣言》精神，把馬克思主義人權(quán)觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷提高尊重和保障人民各項(xiàng)基本權(quán)利的水平，讓每個(gè)人都能有尊嚴(yán)地發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)前，我國(guó)人民生活水平大幅提升，已經(jīng)建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著提升，人權(quán)事業(yè)取得全方位進(jìn)步，人權(quán)保障水平邁上新臺(tái)階，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。與會(huì)代表認(rèn)為，中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得了令人矚目的成就。研討會(huì)代表結(jié)合具體工作證成了這一觀點(diǎn)。
人力資源和社會(huì)保障部國(guó)際合作司副司長(zhǎng)錢(qián)曉燕指出，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色積極就業(yè)政策體系不斷豐富發(fā)展，就業(yè)促進(jìn)機(jī)制持續(xù)健全完善，勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的工作格局全面形成，在14億多人口的發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)了比較充分的就業(yè)，具體體現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)總體穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、高校畢業(yè)生就業(yè)保持平穩(wěn)、農(nóng)民工就業(yè)渠道更加暢通、困難人員就業(yè)得到有效幫扶、女性就業(yè)環(huán)境更加公平、殘疾人就業(yè)促進(jìn)機(jī)制日益完善七個(gè)方面。以就業(yè)形勢(shì)總體穩(wěn)定為例，2012年以來(lái)，全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)連續(xù)保持在1,100萬(wàn)人以上，年均新增超過(guò)1,300萬(wàn)人。2023年1月至10月，全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)1,109萬(wàn)人。
中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)聯(lián)絡(luò)部副部長(zhǎng)何淑文指出，全國(guó)婦聯(lián)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于尊重和保障人權(quán)、關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作的重要論述，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代婦女權(quán)益保障工作，取得積極成效，具體表現(xiàn)在婦女權(quán)益保障頂層設(shè)計(jì)更加完善、婦女享有的各項(xiàng)權(quán)益更加廣泛充分、婦女“半邊天”作用全方位彰顯三個(gè)方面。以婦女“半邊天”作用全方位彰顯為例，全社會(huì)就業(yè)人員中女性占比四成以上，女科技工作者占45.8%，數(shù)字貿(mào)易、電商、直播等新業(yè)態(tài)中婦女約占三分之一。婦女參與決策和管理更加廣泛深入，黨的二十大女代表、第十四屆全國(guó)人大女代表和全國(guó)政協(xié)女委員占比分別為27%、26.54%和22.4%。廣大婦女在新時(shí)代擁有前所未有的出彩機(jī)會(huì)，展現(xiàn)前所未有的昂揚(yáng)風(fēng)貌，同全國(guó)人民一道共創(chuàng)復(fù)興偉業(yè)，共享祖國(guó)榮光。
（三）人民各項(xiàng)人權(quán)的依法全面保障
習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面依法治國(guó)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過(guò)程。”與會(huì)人士普遍認(rèn)為，法治作為治國(guó)理政的基本方式，在保障人民各項(xiàng)人權(quán)過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用。
中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)蔣建國(guó)指出，我們需要把尊重和保障人權(quán)貫穿立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中全面保障人權(quán)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系日趨科學(xué)完善，人權(quán)法治化保障的基礎(chǔ)日益夯實(shí)。
中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)馬懷德認(rèn)為，在只有三十個(gè)條文的《世界人權(quán)宣言》中，竟有七條涉及憲法、法律、法庭、法治等內(nèi)容，可以說(shuō)是一份寫(xiě)滿了法治的宣言。2004年3月14日，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法，成為一項(xiàng)憲法原則。自此，我國(guó)人權(quán)保障有了根本法依據(jù)。馬懷德進(jìn)一步指出，雖然保障人權(quán)的方式有很多種，但法治無(wú)疑是人權(quán)保障的最重要方式。只有全面依法治國(guó)，維護(hù)憲法法律權(quán)威，重視法治、厲行法治，才能將保障人權(quán)的各項(xiàng)政策制度落到實(shí)處并加以有效實(shí)施。
徐顯明認(rèn)為，要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想當(dāng)中的人權(quán)觀，尤其是習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的觀點(diǎn)。以人民為中心要求讓人民群眾在每一項(xiàng)立法當(dāng)中、在每一個(gè)執(zhí)法決定中、在每一宗司法案件中都感受到公平正義，公平正義就是人權(quán)的價(jià)值，所以追求公平正義實(shí)質(zhì)上也是在追求人權(quán)的價(jià)值觀。
（四）中國(guó)人權(quán)國(guó)際傳播的持續(xù)優(yōu)化
習(xí)近平總書(shū)記指出，要通過(guò)多種形式、多種渠道、多種場(chǎng)合廣泛開(kāi)展人權(quán)宣傳和知識(shí)普及，在全社會(huì)營(yíng)造尊重和保障人權(quán)的良好氛圍。與會(huì)人士針對(duì)如何講好中國(guó)新時(shí)代人權(quán)故事，各抒己見(jiàn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
中央廣播電視總臺(tái)華語(yǔ)環(huán)球節(jié)目中心新聞專(zhuān)題部制片人呂濤認(rèn)為，我們不僅要回歸人權(quán)本質(zhì)，而且要從中華文明的傳承中堅(jiān)定中國(guó)人權(quán)自信，成就更多更好的世界人權(quán)故事，只有這樣，才能做好人權(quán)國(guó)際傳播。例如，在《新時(shí)代中國(guó)人權(quán)》新聞紀(jì)錄片中，獨(dú)龍族整族脫貧、一躍跨千年等故事展現(xiàn)中國(guó)以舉國(guó)之力如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，暗含著“生存權(quán)發(fā)展權(quán)是首要基本人權(quán)”和“以發(fā)展促人權(quán)”的理念經(jīng)驗(yàn)；熱鬧的小院議事廳“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”，是全過(guò)程民主的真實(shí)寫(xiě)照。世界衛(wèi)生組織前總干事陳馮富珍在接受采訪時(shí)稱贊，該紀(jì)錄片用一個(gè)個(gè)鮮活的人物故事展現(xiàn)抽象的人權(quán)概念，具象又生動(dòng)地解讀了以人民為中心的中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路。
全球化智庫(kù)副秘書(shū)長(zhǎng)張偉指出，智庫(kù)在國(guó)際交往活動(dòng)中的對(duì)象多是政策界、戰(zhàn)略界、智庫(kù)界、企業(yè)界的人士，雖然有很多人帶著意識(shí)形態(tài)的有色眼鏡，但其中也不乏理性思考者。他介紹了全球化智庫(kù)在講好中國(guó)人權(quán)故事、積極開(kāi)展國(guó)際人權(quán)交流方面所做的工作，認(rèn)為面對(duì)質(zhì)疑指責(zé)，擺出事實(shí)與數(shù)據(jù)往往比單純的觀點(diǎn)陳述更有說(shuō)服力。用好品牌活動(dòng)講述中國(guó)的人權(quán)故事、發(fā)展故事、扶貧故事、共同富裕故事。
三、數(shù)字時(shí)代人權(quán)保障面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。”隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)加速向數(shù)字時(shí)代轉(zhuǎn)型，數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，給人類(lèi)的生產(chǎn)生活和人權(quán)保障帶來(lái)廣泛和深遠(yuǎn)的影響，既充滿機(jī)遇，又面臨著諸多挑戰(zhàn)。
齊延平教授認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代人權(quán)制度體系的創(chuàng)新發(fā)展首先體現(xiàn)在優(yōu)先夯實(shí)人人平等的政治前提和制度基礎(chǔ)，貫徹全過(guò)程人民民主，以及積極創(chuàng)造人人共享人權(quán)的社會(huì)條件上。這一創(chuàng)新發(fā)展不僅是為了應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)個(gè)體人權(quán)固有歷史局限性，更是為了應(yīng)對(duì)方興未艾的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代對(duì)人權(quán)的新挑戰(zhàn)，為世界人權(quán)由個(gè)體單維轉(zhuǎn)向全體與個(gè)體雙維新制度形態(tài)提供中國(guó)智慧。
北京理工大學(xué)科技人權(quán)研究中心執(zhí)行主任韓秀桃教授認(rèn)為，隨著智能科技時(shí)代來(lái)臨，以生成式人工智能等為代表的新技術(shù)形態(tài)正在改變傳統(tǒng)生產(chǎn)生活模式，其在為人類(lèi)生產(chǎn)、生活帶來(lái)智能化和便捷化的同時(shí)，個(gè)人隱私泄露、數(shù)據(jù)安全性、算法黑箱、深度偽造、信息繭房、大數(shù)據(jù)殺熟以及數(shù)字鴻溝、“數(shù)據(jù)投毒”等科技倫理風(fēng)險(xiǎn)也隨之出現(xiàn)并逐漸加大，成為各國(guó)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)人權(quán)難題。因此，提高人工智能科技倫理意識(shí)，強(qiáng)化人工智能科技倫理治理，促進(jìn)人工智能科技創(chuàng)新在安全、可靠、負(fù)責(zé)任軌道上推進(jìn)，確?？萍及l(fā)展與人權(quán)保障協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)成為數(shù)字時(shí)代人權(quán)研究的重要話題。
北京青少年法律援助與研究中心主任佟麗華認(rèn)為，我們不僅要銘記人類(lèi)歷史上就人的權(quán)利與尊嚴(yán)首次達(dá)成的全球共識(shí)與法治原則，更要有勇氣思考今天人類(lèi)社會(huì)在人權(quán)領(lǐng)域面臨的新挑戰(zhàn)、新思想與新機(jī)遇。21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)快速由工業(yè)時(shí)代進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，世界治理格局、國(guó)家以及全球治理方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及人們的生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了革命性的改變。這種改變對(duì)不同國(guó)家法治改革以及人類(lèi)社會(huì)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展都帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。未來(lái)，要全面強(qiáng)化對(duì)數(shù)字時(shí)代人權(quán)議題的戰(zhàn)略研究，從全球治理以及人類(lèi)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度理解和發(fā)展數(shù)字法治，勇于發(fā)揮中國(guó)在數(shù)字時(shí)代全球人權(quán)治理體系中的新作用。
四、“三大全球倡議”推動(dòng)全球人權(quán)治理現(xiàn)代化
習(xí)近平總書(shū)記提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，形成了支撐人類(lèi)命運(yùn)共同體理念和實(shí)踐的三大柱石，飽含了自主性、包容性、和平性的精神內(nèi)涵，是對(duì)美西方“文明沖突論”“文明隔閡論”“文明優(yōu)越論”的有力回?fù)?。與會(huì)人士紛紛就“三大全球倡議”與全球人權(quán)治理現(xiàn)代化的關(guān)系以及中國(guó)貢獻(xiàn)等問(wèn)題進(jìn)行了討論。
中國(guó)法學(xué)會(huì)黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任張文顯指出，體現(xiàn)在《世界人權(quán)宣言》中的共同價(jià)值觀，是我們面向人權(quán)未來(lái)、擁抱人權(quán)文明的基礎(chǔ)。在矢志不渝秉持共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議的“三大全球倡議”，為人類(lèi)社會(huì)破解發(fā)展赤字、安全赤字、和平赤字、治理赤字、文明沖突提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了熱烈響應(yīng)和廣泛認(rèn)同，也是全球人權(quán)建設(shè)和人權(quán)治理領(lǐng)域又一次飽含人類(lèi)價(jià)值共識(shí)的現(xiàn)代宣言。“三大全球倡議”以共同價(jià)值為根基，創(chuàng)新突破了既往人權(quán)理念的局限，極大豐富了全球人權(quán)內(nèi)涵，對(duì)構(gòu)建公正合理善治的國(guó)際人權(quán)治理體系具有非同一般的指導(dǎo)意義。
中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西南政法大學(xué)人權(quán)研究院院長(zhǎng)付子堂指出，審視“三大全球倡議”中核心要素的邏輯關(guān)聯(lián)，可以看出：安全是發(fā)展和文明的前提，沒(méi)有和平安寧的環(huán)境，發(fā)展和文明就會(huì)失去保障；發(fā)展是安全和文明的基礎(chǔ)，唯有繁榮發(fā)展，和平才能持久，文明才能進(jìn)步；文明是安全與發(fā)展的升華，同時(shí)文明又能為安全和發(fā)展提供精神支撐。付子堂進(jìn)一步指出，“三大全球倡議”相輔相成、密不可分，又共同構(gòu)成完善全球人權(quán)治理和推動(dòng)全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展的“三駕馬車(chē)”。共同發(fā)展是促進(jìn)人權(quán)保障的“總鑰匙”，共享安全是鞏固人權(quán)事業(yè)的“穩(wěn)定器”，共話文明是消除人權(quán)對(duì)抗的“潤(rùn)滑劑”。
五、中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展展望
習(xí)近平總書(shū)記多次指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這場(chǎng)變局不限于一時(shí)一事、一國(guó)一域，而是深刻而宏闊的時(shí)代之變。”當(dāng)前，少數(shù)國(guó)家奉行單邊主義與強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)全人類(lèi)的人權(quán)事業(yè)形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。加強(qiáng)和改善全球人權(quán)治理，成為世界人民的共同期盼。
白瑪赤林強(qiáng)調(diào)，75年前，《世界人權(quán)宣言》確立了尊重和保障人權(quán)的基本共識(shí)。75年后的今天，人類(lèi)又一次站在十字路口。我們需要回歸歷史起點(diǎn)，重溫《世界人權(quán)宣言》的文本、精神與理念，闡明全球人權(quán)治理的坐標(biāo)與方向，更好維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。未來(lái)，我們需要做好四個(gè)方面的工作：一是深化學(xué)理研究，做當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的闡釋者；二是厚植自主意識(shí)，做中國(guó)人權(quán)理論的深耕者；三是回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，做中國(guó)人權(quán)事業(yè)的建設(shè)者；四是主動(dòng)對(duì)外交流，做中國(guó)人權(quán)話語(yǔ)的傳播者。
張文顯認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，人權(quán)在進(jìn)步。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)從地方化向全球化開(kāi)放、人類(lèi)生產(chǎn)力從工業(yè)化信息化向數(shù)字化發(fā)展、人類(lèi)文明從物質(zhì)文明向全面文明擴(kuò)展，人權(quán)理念、人權(quán)體系、人權(quán)話語(yǔ)必將發(fā)生歷史性變革和時(shí)代性進(jìn)步。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)回到“共同價(jià)值觀”這一邏輯起點(diǎn)上，對(duì)《世界人權(quán)宣言》的文本及其內(nèi)涵進(jìn)行再闡釋?zhuān)瑢?duì)世界人民的人權(quán)主張和人權(quán)法理進(jìn)行再升華，對(duì)全人類(lèi)的人權(quán)理念和人權(quán)文明進(jìn)行再創(chuàng)作。在實(shí)踐上，需要自覺(jué)地把共同價(jià)值觀落實(shí)到人權(quán)事業(yè)的偉大實(shí)踐中，為推進(jìn)人權(quán)現(xiàn)代化和人權(quán)文明發(fā)展進(jìn)步而奮斗；在理論上，需要運(yùn)用共同價(jià)值觀新范式詮釋人權(quán)精神和人權(quán)原理，創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)人權(quán)理論譜系和話語(yǔ)體系。
李林認(rèn)為，未來(lái)我們需要高舉人類(lèi)人權(quán)文明的旗幟，秉持《世界人權(quán)宣言》“普遍人權(quán)”的核心理念，弘揚(yáng)中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含的人權(quán)精神，以人權(quán)文明交流超越人權(quán)文明隔閡，以人權(quán)文明互鑒超越人權(quán)文明沖突，以人權(quán)文明共存超越人權(quán)文明優(yōu)越，與世界人民一道共同創(chuàng)造21世紀(jì)的人類(lèi)人權(quán)文明新形態(tài)。
發(fā)展人權(quán)是全人類(lèi)共同的事業(yè)，需要世界各國(guó)共同努力。中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路與模式，為推動(dòng)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出了中國(guó)貢獻(xiàn)，提供了中國(guó)方案。未來(lái)，需要緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，尊重人權(quán)、保障人權(quán)、促進(jìn)人權(quán)、發(fā)展人權(quán)、完善人權(quán)，不斷推動(dòng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，鑄就新輝煌，譜寫(xiě)新篇章！
（劉炫麟，中國(guó)政法大學(xué)法律碩士學(xué)院經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法研究所所長(zhǎng)、副教授。）
Abstract：On December 4，2023，the China Society for Human Rights Studies held a seminar in Beijing to commemorate the 75th anniversary of the Universal Declaration of Human Rights. Participants discussed a wide range of topics，including the significance of the Universal Declaration of Human Rights，China´s theoretical and practical achievements in respecting and protecting human rights，the“Three Global Initiatives”and global human rights governance，human rights protection in the digital age，and the storytelling of human rights in China in the new era. The seminar facilitated extensive discussions and achieved positive results，with attendees reaching a broad consensus on these topics.
Keywords：Universal Declaration of Human Rights；a Community with a Shared Future for Mankind；the Rule of Law Protection；Global Human Rights Governance；Contemporary Chinese Outlook on Human Rights
(責(zé)任編輯 葉傳星)
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