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近期，“中華典籍中的人權(quán)理念”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)正在進(jìn)行征文。此次正文活動(dòng)旨在進(jìn)一步激活古代典籍中的人權(quán)思想、方略、制度和歷史經(jīng)驗(yàn)等，推動(dòng)中華文明與世界其他文明的交流互鑒。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際法研究所研究員趙建文接受人民網(wǎng)采訪時(shí)表示，中華典籍是中華文明中的精神文明成果的重要載體，蘊(yùn)含著取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。“中華典籍中的人權(quán)理念是我國(guó)當(dāng)代人權(quán)事業(yè)的源頭活水，也是全人類的共同精神財(cái)富的重要組成部分。這些理念已經(jīng)并將繼續(xù)在人類文明互鑒中表現(xiàn)出旺盛的生命力。”趙建文表示。

“我國(guó)國(guó)禮中有一本1688年首版的法文版《論語導(dǎo)讀》，這本書印證了當(dāng)時(shí)儒家典籍在法國(guó)的傳播?？鬃拥乃枷肷羁逃绊懥朔鼱柼┑热?，為法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的思想啟迪。”趙建文表示，“法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家伏爾泰等人非常推崇儒家思想，論語中的‘己所不欲，勿施于人’的理念在18世紀(jì)末曾被寫入法國(guó)的《人權(quán)宣言》。”

趙建文指出，中華典籍中的人權(quán)理念寫進(jìn)了普遍性國(guó)際人權(quán)文書，一直發(fā)揮著世界性影響。“例如在《世界人權(quán)宣言》的起草過程中，中國(guó)代表張彭春建議寫入儒家的‘仁’的理念。由于英語中沒有對(duì)應(yīng)詞，經(jīng)過反復(fù)討論，最終將‘良心’（conscience）一詞寫入《世界人權(quán)宣言》。這也印證了古代典籍中的人權(quán)思想、方略等推動(dòng)著中華文明與世界其他文明交流互鑒。”趙建文解釋說。