“最大的挑戰(zhàn)以及不確定性是我們是否能夠聯(lián)合東西方不同的聲音，團(tuán)結(jié)起來(lái)，構(gòu)建合作的橋梁。”22日，在柏林出席“2024·中歐人權(quán)研討會(huì)”的瑞典“一帶一路”研究所所長(zhǎng)史蒂芬·布勞爾接受媒體采訪時(shí)表達(dá)了自己對(duì)中歐開展人權(quán)交流的思考。
當(dāng)天是研討會(huì)開幕的日子，會(huì)議先后進(jìn)行了一場(chǎng)主旨發(fā)言和兩場(chǎng)平行論壇。會(huì)期雖然只有一天，卻匯集了來(lái)自16個(gè)國(guó)家的60余位中歐人權(quán)領(lǐng)域的頂尖專家學(xué)者，圍繞經(jīng)濟(jì)平等與社會(huì)權(quán)利、數(shù)字技術(shù)與人權(quán)、氣候變化與人權(quán)等多個(gè)有關(guān)新興權(quán)利保障的前沿話題展開深入探討。中南大學(xué)黨委副書記、人權(quán)研究中心主任蔣建湘教授在開幕致辭中表示，“深化中歐人權(quán)機(jī)構(gòu)和學(xué)者間合作交流，能夠?yàn)樾屡d權(quán)利的理論研究與保障實(shí)踐注入新智慧。”
德國(guó)中國(guó)文化基金會(huì)監(jiān)事會(huì)主席阿克塞爾·黑格維恩在閉幕詞中表示：“柏林是一個(gè)具有歷史意義的地方，也是東西相接歷史相連的地方。在這里學(xué)習(xí)人權(quán)、討論人權(quán)就意味著要交流、要互鑒，要有觀點(diǎn)的沖撞。”9年時(shí)間，從2015年在法國(guó)斯特拉斯堡舉辦首屆中歐人權(quán)研討會(huì)至今，已成功舉辦9屆，結(jié)出累累果實(shí)，建立了中歐在人權(quán)領(lǐng)域交流合作的機(jī)制化學(xué)術(shù)平臺(tái)，對(duì)于中歐達(dá)成人權(quán)領(lǐng)域共識(shí)、架起文明共榮之橋發(fā)揮了重要作用。
人權(quán)是全球性議題，應(yīng)通過(guò)全球合作來(lái)實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”，得到國(guó)際社會(huì)更加廣泛而熱烈的響應(yīng)。本屆會(huì)議期間，人類命運(yùn)共同體、集體權(quán)利、文明多樣性等中國(guó)概念成為高頻“熱詞”，給研討會(huì)增添了底色和亮色。
“人類命運(yùn)共同體就是和諧的生活”
中歐兩大文明在人權(quán)保障的傳統(tǒng)上各具特色，但在面對(duì)新興權(quán)利挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該攜手合作，積極探索新路徑、新機(jī)制，為全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)力。
德中經(jīng)濟(jì)、教育和文化協(xié)會(huì)主席貝恩德·安邁爾把習(xí)近平主席提出的“人類命運(yùn)共同體”務(wù)實(shí)理解為“和諧的生活”，即“我們要和平的生活，要有發(fā)展、有工作的權(quán)利，我們想要有足夠的食物、有消費(fèi)品、有醫(yī)療的權(quán)利，也希望在綠色的環(huán)境中生活。”
在瑞典“一帶一路”研究所所長(zhǎng)史蒂芬·布勞爾看來(lái)，“習(xí)近平主席提出的‘人類命運(yùn)共同體’理念，能將我們帶離分裂主義極端化的危險(xiǎn)，擁護(hù)這一精神，是我們推進(jìn)中歐雙邊關(guān)系的重要做法之一。”
土耳其伊斯坦布爾大學(xué)經(jīng)管及社科學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系系副教授艾菲·坎·顧坎兒認(rèn)為，中國(guó)提出的“生態(tài)文明”和“人類命運(yùn)共同體”愿景反映了一種獨(dú)特的合作方式，這種方式超越國(guó)界，通過(guò)全球參與積極投身全球環(huán)境治理。
“面對(duì)全球范圍的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，跨文化交流是解決沖突的當(dāng)務(wù)之急。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義，就在于呼吁不同文化相互尊重，為最基本的生存和安全創(chuàng)造前提。”德國(guó)聯(lián)邦州黑森州歐洲與國(guó)際事務(wù)部門前負(fù)責(zé)人博喜文表示。
“集體權(quán)利比個(gè)人權(quán)利具有更高優(yōu)先級(jí)”
德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國(guó)際物流專家烏韋·貝倫斯在中國(guó)工作20多年，目睹了中國(guó)脫貧成就，他認(rèn)為，“中國(guó)所有人都能享有安全的食物、穿得暖、有住房、享受醫(yī)療和社會(huì)保障，這些才是最重要的人權(quán)。為了維護(hù)這一人權(quán)，集體權(quán)利比個(gè)人的權(quán)利具有更高的優(yōu)先級(jí)。”
盡管歐洲宗教哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、德國(guó)明斯特大學(xué)教授漢斯-彼得·格羅漢斯希望每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利和自我發(fā)展，但他也承認(rèn)，“作為一個(gè)個(gè)體我們需要同樣去履行我們對(duì)于群體的義務(wù)，這在德國(guó)也是如此。在德國(guó)的立法當(dāng)中，個(gè)體也需要爭(zhēng)取去滿足整個(gè)大社會(huì)的要求。”
艾菲·坎·顧坎兒認(rèn)為，中國(guó)為理解人權(quán)的唯物主義和集體主義內(nèi)涵提供了一個(gè)全面框架。該框架與全球?qū)Νh(huán)境權(quán)的認(rèn)可相吻合，并有助于將環(huán)境權(quán)重新設(shè)定為對(duì)世界各國(guó)具有約束力的集體人權(quán)。
保加利亞科學(xué)院國(guó)家與法律研究所、現(xiàn)代中國(guó)研究中心教授瑪麗安娜·田認(rèn)為，中國(guó)更加推崇以國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人這樣一個(gè)權(quán)利的優(yōu)先順序，來(lái)保證人民最根本的權(quán)利，中國(guó)的相關(guān)論述既維護(hù)了自身發(fā)展模式的權(quán)利，也凸顯了西方制度的不足。
“承認(rèn)所有文明和文化的豐富多樣”
中國(guó)和歐洲對(duì)人權(quán)問(wèn)題有不同看法，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创吞幚磉@種差異。中德和中歐之間都保持著在政府間、民間智庫(kù)和專家學(xué)者層面就人權(quán)問(wèn)題的經(jīng)常性交流。對(duì)話的目的，是為了更好地了解和理解對(duì)方，而不是相互指責(zé)，搞沖突對(duì)抗。
中南大學(xué)人權(quán)研究中心研究助理、博士研究生曾琪也表示，美國(guó)近年來(lái)通過(guò)了一些針對(duì)性的限制措施，針對(duì)一些產(chǎn)品，比如棉花的進(jìn)出口，通過(guò)了所謂的“維吾爾強(qiáng)迫勞動(dòng)預(yù)防法”，破壞了多邊國(guó)際貿(mào)易法的秩序，削弱了國(guó)際貿(mào)易法框架的有效性和權(quán)威性，違背了公平和透明原則。
德國(guó)聯(lián)邦州黑森州歐洲與國(guó)際事務(wù)部前負(fù)責(zé)人博喜文表示，“人權(quán)被美帝國(guó)主義濫用，被作為他們帝國(guó)主義行徑的保護(hù)傘，這是我們應(yīng)該強(qiáng)烈譴責(zé)的。早在上世紀(jì)90年代，美國(guó)智庫(kù)就已經(jīng)發(fā)展出一套理念，準(zhǔn)備如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步高速發(fā)展的話，就用‘人權(quán)的手段’來(lái)孤立中國(guó)。”
聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)前促進(jìn)民主和公平的國(guó)際秩序獨(dú)立專家阿爾弗雷德-莫里斯·德薩亞斯認(rèn)為，所有國(guó)家都應(yīng)該互相尊重，避免干涉別國(guó)內(nèi)政，承認(rèn)所有文明和文化的豐富多樣。
德中經(jīng)濟(jì)、教育和文化協(xié)會(huì)主席貝恩德·安邁爾強(qiáng)調(diào)，對(duì)抗無(wú)濟(jì)于事，各國(guó)應(yīng)互相交流學(xué)習(xí)，相互尊重理解，合作開展全球治理和規(guī)則制定，采取集體行動(dòng)應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)，展望和平、包容和繁榮的世界。
2024·中歐人權(quán)研討會(huì)已經(jīng)圓滿結(jié)束，“在這么一個(gè)美好的會(huì)議上，革命正在發(fā)生，正如習(xí)近平主席所說(shuō)，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。”德國(guó)智庫(kù)席勒研究院院長(zhǎng)黑爾佳·策普-拉魯什的會(huì)議點(diǎn)評(píng)無(wú)疑也是本屆中歐人權(quán)研討會(huì)的點(diǎn)睛之筆。
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