黑爾佳·策普-拉魯什在“2024·中歐人權(quán)研討會”開幕式上的致辭
德國智庫席勒研究院院長
各位來賓，各位專家，女士們、先生們：
大家上午好！
對我來說，人權(quán)這一角度比較新穎。從當(dāng)前的語境來看，如果不談及我們面臨的迫切的人類命運(yùn)威脅，是很難討論人權(quán)問題的。因?yàn)樯鏅?quán)是我們最根本的權(quán)利，沒有生存權(quán)，一切都無從談起。地區(qū)間的戰(zhàn)爭，如北約在烏克蘭的軍事行動、巴以沖突，以及伊朗面臨的緊張局勢，都有可能會升級為全球性的熱戰(zhàn)乃至核戰(zhàn)，可能會導(dǎo)致世界陷入核冬天，將我們所有的生計(jì)徹底摧毀。
我們的當(dāng)前關(guān)切應(yīng)是超越狹隘的地緣政治觀念。一些國家或者國家集團(tuán)不擇手段地維護(hù)其單獨(dú)的利益是不行的。習(xí)主席提出的人類命運(yùn)共同體理念，超越了這種狹隘的地緣政治觀念，指出了我們應(yīng)超越局部利益，著眼全局。人權(quán)是全球性議題，在此語境下，我們要保護(hù)人權(quán)，就需要有全球性的安全和人權(quán)機(jī)制，平衡和兼顧所有國家的利益。習(xí)主席提出的“三大全球倡議”——全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
歷史上，《威斯特伐利亞和約》的簽署結(jié)束了長達(dá)30年的歐洲戰(zhàn)爭，由此衍生出對人性的一種獨(dú)特解讀，即：人性本惡是源于人在發(fā)展過程中的不足，而這種不足是可以克服和超越的。世界上有不同的哲學(xué)、世界觀和政治體制。它們共通的一點(diǎn)，便是認(rèn)為人有道德上的責(zé)任來發(fā)展和完善自身潛能，在一生中盡可能地實(shí)現(xiàn)充分的自我發(fā)展。在我看來，人權(quán)是否得到了充分的保障和實(shí)現(xiàn)，才是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
另一方面，所有統(tǒng)治王朝或寡頭政治的基本看法是人性本惡。這種看法在英國的托馬斯·霍布斯、約翰·洛克以及約瑟夫等人的思想中都有所體現(xiàn)，他們都提出了自己的見解，這些見解非常接近于今天對軍工復(fù)合體的認(rèn)識。非常不幸的是，戰(zhàn)爭似乎成為了人類的常態(tài)，人類的鮮血不斷流淌，似乎無法干預(yù)、無法停止，某些國家所享有的和平也只是一個短暫的間歇。這種寡頭政治的觀點(diǎn)，其實(shí)是一種認(rèn)為包括俄羅斯在內(nèi)的某些國家必須在軍事上被擊敗，或者在國際法庭上接受審判的看法。一些國家總是把武器輸送到以色列，這種行為是對人權(quán)極大的踐踏。人類若無法保證來日的溫飽，便無發(fā)展的余地，更遑論發(fā)揮人的潛能，而這正是人的獨(dú)特性所在，也是我們?nèi)藱?quán)的基石。
《世界人權(quán)宣言》第25條就指出，如果溫飽不能滿足，人權(quán)就無從談起。然而，歐洲目前卻未重視貧困問題，美國也沒有明確的扶貧政策。在美國，有7500萬人，甚至洛克菲勒基金會報(bào)告稱有1億4千萬人，生活在貧困的邊緣；在德國，有15.8%的人口受貧困影響。但沒有任何一個國家在扶貧脫貧上的成就能與中國相提并論。中國在2020年實(shí)現(xiàn)了讓8.5億人擺脫貧困的壯舉，并且通過共建“一帶一路”支持了150多個國家在這方面的努力。在捍衛(wèi)人權(quán)方面，中國的成就是無可比擬的。那么，什么才構(gòu)成人權(quán)呢？這要看從哪個角度看待這個問題，儒家的觀點(diǎn)較為突出。如果我們討論人權(quán)，就必須先對其進(jìn)行合理的定義。
非常感謝！
京公網(wǎng)安備 11010102003980號