中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事、研究員李德成27日在北京表示，活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教所獨(dú)創(chuàng)的，該制度形成之后，伴隨著活佛轉(zhuǎn)世活動(dòng)的開(kāi)展，形成了一套獨(dú)具特色的宗教儀軌和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史定制，被藏傳佛教界所普遍遵守和使用，保證了這一制度的有序發(fā)展。
中國(guó)記協(xié)27日舉辦“新聞茶座”，邀請(qǐng)李德成以“藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世的緣起、發(fā)展和傳承”為主題，為境內(nèi)外媒體記者及外國(guó)駐華使節(jié)介紹藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度和相關(guān)原則并回答問(wèn)題。
李德成表示，活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教所獨(dú)創(chuàng)的，該制度形成的社會(huì)基礎(chǔ)是吐蕃王朝崩潰后，西藏社會(huì)出現(xiàn)分裂割據(jù)，藏傳佛教各教派與世俗勢(shì)力緊密結(jié)合，形成政教合一勢(shì)力，為鞏固和發(fā)展勢(shì)力，需要強(qiáng)有力的宗教首領(lǐng)出現(xiàn)，這也為活佛轉(zhuǎn)世制度的形成奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。
至于活佛轉(zhuǎn)世制度形成的思想基礎(chǔ)，李德成認(rèn)為，佛教的緣起學(xué)說(shuō)與“化身再現(xiàn)”等理論，以及中華文化的“靈魂轉(zhuǎn)生”說(shuō)，都是活佛轉(zhuǎn)世制度的重要思想來(lái)源。在這樣的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)上，至公元13世紀(jì)，活佛轉(zhuǎn)世制度應(yīng)運(yùn)而生。
李德成表示，活佛轉(zhuǎn)世制度“興于元、長(zhǎng)于明、盛于清”。無(wú)論是達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世系統(tǒng)還是班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，都受到了當(dāng)時(shí)中央政府的重視，并逐漸形成了一套宗教儀軌和歷史定制，包括轉(zhuǎn)世靈童的國(guó)內(nèi)尋訪、認(rèn)定、坐床等，國(guó)內(nèi)尋訪的歷史傳統(tǒng)也早已成為活佛轉(zhuǎn)世不可更改的重要原則。
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