“人權(quán)文明多元論的核心主張有兩點：一是人權(quán)文明形態(tài)的多樣化，二是各種人權(quán)文明應(yīng)當(dāng)受到平等的尊重。” 西北政法大學(xué)人權(quán)研究中心常務(wù)副主任錢錦宇14日在吉林長春舉辦的“中國式現(xiàn)代化與促進(jìn)人的自由全面發(fā)展”人權(quán)理論研討會上接受中國人權(quán)網(wǎng)采訪時作如上表示。
人類邁進(jìn) 21 世紀(jì)，西方政治文明面對政治極化、治理失效和反精英政治運動等現(xiàn)象帶來的合法性危機(jī)，其解釋力和影響力不斷降低；而伴隨中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，中國和中華文明卻前所未有地接近世界舞臺的中心。這種人類文明的發(fā)展進(jìn)程恰恰在一定意義上表明，文明是多元的，文明發(fā)展道路是多樣的。
在 2018 年紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表 70 周年座談會召開之際，習(xí)近平總書記在致會議的賀信中旗幟鮮明地提出中國“奉行以人民為中心的人權(quán)理念”。作為中國共產(chǎn)黨以人民為中心的政治理念在人權(quán)領(lǐng)域的表達(dá)和要求，“以人民為中心的人權(quán)理念”的確立，為人權(quán)文明的中國形態(tài)奠定了內(nèi)在的精神實質(zhì)和價值追求。
文明多元論在人權(quán)領(lǐng)域的表達(dá)與實踐，就是人權(quán)文明多元論。錢錦宇認(rèn)為，倡導(dǎo)人權(quán)文明多樣性是習(xí)近平尊重和保障人權(quán)新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)涵特征，而其本身所展示的以人民為中心的中國特色人權(quán)理念和人權(quán)發(fā)展道路，恰恰豐富了人類人權(quán)文明的多樣性。奉行以人民為中心的人權(quán)理念，構(gòu)成了中國特色人權(quán)理論體系、話語體系和實踐道路的重要特征，為中國特色人權(quán)文明共同體的聚合性的產(chǎn)生奠定了邏輯前提。
錢錦宇認(rèn)為，人權(quán)文明的中國形態(tài)是人權(quán)文明多元論的經(jīng)典表達(dá)與實踐。對于中國人權(quán)事業(yè)而言，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國必然統(tǒng)一于中國特色人權(quán)發(fā)展道路的偉大探索和實踐當(dāng)中。其核心思想體現(xiàn)為：第一，加強(qiáng)和改善黨對人權(quán)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色人權(quán)發(fā)展道路的根本特征。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力對于中國特色人權(quán)發(fā)展道路的重要性在于，“黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力是中國特色人權(quán)發(fā)展道路朝著正確方向前進(jìn)的根本保障，黨的思想引領(lǐng)力為中國特色人權(quán)發(fā)展道路提供先進(jìn)指導(dǎo)，黨的戰(zhàn)略決策力決定了中國特色人權(quán)發(fā)展道路的實效，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對政治和社會資源的有效動員和整合能力是中國特色人權(quán)發(fā)展道路獲得持續(xù)性力量供給的必要條件。”第二，人民當(dāng)家作主是中國特色人權(quán)發(fā)展道路的本質(zhì)要求。作為當(dāng)代中國政治文明的重要構(gòu)成，中國特色人權(quán)發(fā)展道路同樣是奉行以人民為中心、彰顯人民的主體性的政治過程。人民的主體性地位，決定了人權(quán)事業(yè)發(fā)展為了人民，人權(quán)事業(yè)推動依靠人民，人權(quán)發(fā)展成果由人民共享，人權(quán)事業(yè)發(fā)展道路的選擇和人權(quán)發(fā)展成就的判斷取決于人民的政治決斷。第三，全面依法治國是尊重和保障人權(quán)的基本路徑。當(dāng)全面依法治國作為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的核心要求而在中央關(guān)于國家戰(zhàn)略布局的頂層設(shè)計中成為重要內(nèi)容時，推進(jìn)國家尊重和保障人權(quán)的制度化、規(guī)范化、程序化，將法治作為中國特色人權(quán)發(fā)展的基礎(chǔ)路徑，就是必然的選擇。
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