數(shù)字技術與人的意義危機
西南政法大學人權研究院執(zhí)行院長、教授
張永和
作為一個人權學者，我認為人權研究的終極目標是追問人是什么以及人的意義。只有這樣，我們才能夠完整地把握人存在的意義并更好地給予人權很好地保護。
在不同的時代人權被塑造成不同的樣態(tài)，由此我們將人權定義為歷史的。
數(shù)字技術的到來賦予了人新的形象，創(chuàng)造了新的歷史，也給人權保護帶來了新的話題，這是人權學者20年前不可想象的。但我們也清楚地看見，數(shù)字技術發(fā)展對人類社會帶來了復雜而多層次的影響。它改變了人們的日常生活方式，還深刻影響了社會結構、文化和人際關系，而且還改變了人的思維方式以及人的存在形式。
所以，關注數(shù)字技術如何改變我們對自我、他人和世界的理解，以及這些變化對人類價值觀和倫理的影響尤為重要。比如：
存在與自我認知。數(shù)字技術改變了我們對自我存在的理解。虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實等技術模糊了現(xiàn)實與虛擬的界限，挑戰(zhàn)了我們對真實和虛假的傳統(tǒng)觀念。這引發(fā)了關于身份、真實性和自我認知的哲學思考。
自由意志與自主性。在數(shù)字時代，算法和人工智能在很大程度上影響著我們的決策和行為。這引發(fā)了關于自由意志和自主性的討論：但我們在多大程度上是自主的，還是被技術所操控？
倫理與道德責任。數(shù)字技術的發(fā)展帶來了新的倫理挑戰(zhàn)，如隱私、數(shù)據(jù)安全和人工智能的道德決策。哲學家需要探討如何在技術進步與人類價值觀之間找到平衡，確保技術的使用符合倫理標準。
人際關系與社會結構。一般而言，我們說，數(shù)字技術改變了人際關系的性質(zhì)，影響了社會結構和文化。但我們更應該關注的是這些變化如何影響人類的社會性和共同體意識，以及如何在數(shù)字時代重建人的意義和價值。
知識與真理。數(shù)字技術改變了知識的生產(chǎn)和傳播方式，信息的泛濫和虛假信息的傳播挑戰(zhàn)了我們對真理的理解，以及我如何審視知識的本質(zhì)和獲取真理的方法。
幸福與生活意義。在數(shù)字時代，技術對幸福和生活意義的影響是一個重要的哲學問題。技術可以提高生活質(zhì)量，但也可能導致孤獨、焦慮和疏離感。那我們?nèi)绾卧诩夹g驅(qū)動的世界中實現(xiàn)有意義的生活。
未來與人類命運。數(shù)字技術的發(fā)展對人類未來的影響是一個深遠的問題。技術可能改變?nèi)祟惖谋举|(zhì)，甚至引發(fā)關于后人類時代的討論。我們?nèi)绾嗡伎既祟愒诩夹g進步中的角色和責任。
其實，我們更要關心的是人類今后存在意義。隨著數(shù)字技術不斷進步，按照馬斯克(ElonMusk)說法，今后的人類進入了按需分配的時代，人類不需要勞動。“人類不需要勞動”，這是一個最危險的命題！用今天我們對勞動的理解，思考也是勞動，也就是說，那時，我們甚至都不需要思考，人完全喪失了勞動能力，那這樣的物種還是不是人，人的意義難道就是追求成為一個什么都不需要做，完全可以通過機器“投放”生存的物種？
人類是通過勞動將自己塑造成了像莎士比亞所說的“萬物之靈長”。如果人類演變成了什么都不需要做的物種，那人類還配叫人類，還配稱之為“萬物之靈長”嗎？這是人的意義危機，而那時，我們的人權又是什么呢？
總之，數(shù)字技術的發(fā)展對人的意義是多層次的，涉及存在、倫理、知識和未來等基本問題。通過反思這些問題，我們應更好地理解技術對人類的影響，并指導我們在技術進步中保持人類價值觀的核心。
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